【私の雑記帳】『財界』主幹・村田博文
明日、地球が亡びるとも、わたしは今日リンゴの木を植える──。
欧州の詩人が言った言葉だそうだが、危機や窮地にあって、自らの使命に則って、やるべき事をやるという喩え。つまりは、いかに生き、いかに生き抜くかということ。
コロナ禍が昨年初めに発生、またたく間に感染症が世界に広がり、パンデミックとなって１年半。
ワクチン接種が浸透し、米国やイスラエルなどは人々も通常生活に近い状況になりつつある。しかし英国は、第１回分の接種率は高くても、２回目の接種率は低く、そのスキを狙うかのごとくインド変異株が猛威をふるい始めるなど、国によって状況は違ってくる。
日本も、接種が猛スピードで進められるが、東京都の感染状況が６月下旬になって増加ぎみ。「このままでは第５波の襲来になる」という警戒感も強まる。
こういう中で、医療従事者の献身的な仕事ぶりには頭が下がる。そういう医師や看護師の方々がいると思えば、ワクチン接種の〝打ち子〟への報酬をめぐっては、日本医師会が批判を浴びるなど医療界もギクシャクしている。
自衛隊の医官などへ支払われる日当が３０００円なのに対して、日本医師会の医師には10万円余が支払われるといった話になると、税金を払う国民としても判然としない。
良心的なお医者さんや看護師さんを目の当たりにする半面、こうした話に接すると、不公平だ、不公正だという声が出てくるのも当然だ。
リーダーの使命
ノーブレス・オブリージュ──。社会的地位の高い者に求められる〝気高い精神〟ということだが、〝気高い精神〟とは何か？
この言葉が出てきた西洋では騎士道に則って、リーダーは戦場の最前線に立って、つまり弾の当たる確率の高い前方に出て指揮を執るという生き方を言う。
〝気高い精神〟とは犠牲的精神につながる。わが身を捨てて、全体に尽くすという心持ちである。
西洋の騎士道は、日本の武士道に通ずる。新渡戸稲造が著した『武士道』は当時の米大統領、セオドア・ルーズベルトにも影響を与え、同大統領は自分の息子たちに『武士道』を読むようにと強く勧めたという逸話が残る。
日本には古来、こうした気高い精神があるはず。今、日本資本主義の生みの親とされる渋沢栄一の『論語と算盤』が再び脚光を浴びているのも、公益性や倫理観のない事業は亡びるということを再認識しようという国民の思いがあるからだろう。
リーダーの使命、また社会性や公益性といったことを考えさせられるコロナ危機である。
ダイフクの使命感
使命感を持つ企業は強い。
このコロナ禍で２０２１年３月期も増収増益を果たした物流機器・システムのダイフク。搬送システムで自動化、ロボット化を一貫して追求し、マテリアル・ハンドリング、いわゆるマテハンの領域で世界１位の評価を受けている。
いまｅコマース（ネット通販）の時代となり、またコロナ禍の巣ごもり需要の高まりで、物流センターの建設が世界各地で相次ぐ。これらが同社の追い風となっているのは事実だが、同社がマテハン企業としての使命を果たしているが故の好業績であろう。
同社のモットーは、受注した顧客企業の「どんな状況下でも、生産を停めないこと」を目指すということ。
「お客様に約束したことを守るということで、逃げないという文化をつなげてきたし、これからもそれをやっていこうと」と語るのは社長の下代博（げしろ・ひろし）さん（トップレポート参照）。
