おみくじ大解剖① 将軍もくじで決まった！ 歴史も動かすその力と、和歌に込められた真実
おみくじ大解剖① 将軍もくじで決まった！ 歴史も動かすその力と、和歌に込められた真実
初詣の定番といえば、おみくじ。年の初めの運試しとして、多くの人が「大吉」や「凶」の結果に一喜一憂します。
＜写真を見る＞元日から人に話したくなる 意外と知らないおみくじの真実
でも、そのおみくじの引き方や読み解き方、もしかしたら大きな勘違いをしているかもしれません。
「おみくじの主役は、吉凶ではありません」「項目別の運勢、全部自分のことだと思っていませんか？ それ、違うんですよ」
そう語るのは、おみくじの文化史を研究する成蹊大学文学部の平野多恵教授。日本の古典文学を専門とし、神仏からのメッセージである「詩歌」を切り口に、おみくじの奥深い世界を探求されています。
今回は平野教授に、知っているようで知らなかったおみくじの真実、そして人生を豊かにするおみくじとの付き合い方について、たっぷりとお話を伺いました。この記事を読めば、次におみくじを引くのがもっと楽しみになるはずです。
おみくじの主役は「大吉」じゃないんです
――多くの人はおみくじを引くと、まず「大吉」や「小吉」といった吉凶に目が行きますが、それがおみくじの醍醐味と考えていいのですか？
成蹊大学文学部 平野多恵教授：いえいえ、そうではありません。古いおみくじを見ていくと、吉凶が前面にバーンと出てくるようになったのは江戸時代からなんですね。もともとは決まった吉凶があるわけではなかったのです。
――え、そうなんですか！
平野：はい。元々、おみくじのメインは神仏からのメッセージである「和歌」や「漢詩」なんです。その内容を、引いた人それぞれが自分の状況に合わせて読み解き、判断するものでした。吉凶を見て一喜一憂して終わり、というのは、実はおみくじの本来のあり方ではないんですよ。
おみくじに書かれた和歌や漢詩が、神仏からのメッセージの核となる
――とはいえ、和歌や漢詩は難しくて意味が分からない、という人も多いと思います。
平野： 大丈夫です。ちゃんとしたおみくじであれば、その詩歌の意味を解説した文章が、その下にある「全体的な運勢」の部分に書かれていることが多いんです。
――詩歌と解説は連動しているんですね。
平野： はい。例えば、ある和歌みくじに「ふる雨は あとなく晴れて のどかにも ひかげさしそう 山ざくらばな」という歌があります。これは「降っていた雨がすっかり晴れて、のどかな日の光が山桜に差している」という情景を詠んだ歌です。
――最初は雨で良くない状況だったけれど、晴れて光がさしてきた、と。
平野：その通りです。そして、このおみくじの全体運の欄には「御祐助（ごゆうじょ）をこうむって福徳増し、望み事は心のままになる」とあります。この「御祐助」というのは神仏の助けのことで、歌の中の「日の光」に対応しているわけです。このように、詩歌と解説文は関連づけられています。ですから、詩歌が難しいと感じる方は、まず全体運の解説をじっくり読んでみてください。そこに、あなたへのメッセージのヒントが隠されています。
なぜお寺は「漢詩」、神社は「和歌」？
――おみくじには、漢詩が書かれたものと和歌が書かれたものがありますよね。何か違いはあるのでしょうか？
平野：良い質問ですね。一般的に、お寺のおみくじは漢詩、神社のおみくじは和歌が多いという傾向があります。
――それはなぜですか？
平野：漢詩のおみくじは、もともと中国で生まれた「観音籤（かんのんせん）」がルーツのひとつです。南宋時代の中国のお寺で作られたものが日本に伝わり、江戸時代に大流行しました。中国から伝わったものなので、漢詩で書かれているわけです。
――では、和歌のほうは？
平野：和歌のおみくじは、日本古来の信仰が背景にあります。『古今和歌集』の序文に、「三十一文字の和歌を初めて詠んだのは神様、スサノオノミコトである」とも書かれているんです。
――神様が和歌の創始者！
平野：ええ。そう信じられてきました。そのため、日本では古くから「神様は和歌を詠む」と考えられてきました。平安時代になると、神様が人間とコミュニケーションをとる際に和歌を用いる、という伝承がたくさん生まれます。こうした背景から、神社のおみくじには、神様のお告げとして和歌が用いられるようになったのです。
男に捨てられた和泉式部を、貴船の神が和歌で慰めたという伝承も残っています。
くじ引きで将軍が決まっていた！？
――昔は、神様のお告げは天皇や有力者など一部の特別な人しか受け取れないものだったかと思います。いつ頃から庶民にも広まったのでしょうか。
平野：だんだんと「自分たちも神様とコミュニケーションしたい」という需要が高まり、巫女のようなシャーマンが間に入る形で、歌の占い「歌占（うたうら）」が広まっていきました。室町時代には、弓につけた短冊から1枚を選んで神意を占う、今のおみくじに近い形も登場します。
――個人の悩みだけでなく、もっと大きな、例えば歴史的な出来事がくじで決まったような例はあるのでしょうか？
平野：たくさんありますよ。有名なところでは、室町幕府の第6代将軍、足利義教（よしのり）はくじ引きで選ばれました。
――将軍が、くじ引きで！？
平野：はい。5代将軍の義持が後継者を指名しないまま危篤状態になったため、弟4人の中から次の将軍を選ぶことになりました。そこで4人の名前を書いた紙を用意し、石清水八幡宮の神前でくじを引いて決めたのです。
――すごい話ですね。昔の人にとって、くじは現代の「運任せ」とは全く違う、非常に重要な意思決定の方法だったんですね。
平野：その通りです。自分たちが信仰する神仏の前で引くことに大きな意味がありました。他にも、源頼朝が鶴岡八幡宮の場所を移すかどうかを決めるために神前でくじを引いたり、戊辰戦争の際に桑名藩が幕府側につくか新政府側につくかを神前でのくじで決めたり、という話も残っています。自分たちでは判断が難しいことを決めるために、神仏の力を借りていたのです。
成蹊大学 平野多恵教授
＜主な著書＞
『おみくじの歴史―神仏のお告げはなぜ詩歌なのか』吉川弘文館
『おみくじの歌』笠間書院
『くずし字がわかる あべのせいめい歌占』柏書房
＜監修に関わった主なおみくじ＞
ときわ台天祖神社（東京・板橋区）「天祖神社歌占」
武蔵野坐令和神社（埼玉県所沢市）「千年和歌みくじ」
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