イスラエルの歴史学者が語る｢ハマス紛争の勝者｣

2023年10月27日 7時0分

イスラエルの歴史学者、ユヴァル・ノア・ハラリ氏（写真：本人提供）

パレスチナ自治区ガザを実効支配するイスラム組織「ハマス」がイスラエルへの大規模な奇襲攻撃を仕掛けて以来、激しい軍事衝突が続いている。これ以上の紛争激化を防ぐことはできるのか。『サピエンス全史』著者でイスラエルの歴史学者、ユヴァル・ノア・ハラリ氏（ヘブライ大学教授）の寄稿文を掲載する。

この戦争に勝つのはいったい誰か？

戦争とは、代替手段による政治の継続だ。この決まり文句を口にする人は多いが、それに十分な注意を払う人は少ない。戦争のさなかにあっては、なおさらだ。ハマスがイスラエルで大虐殺を行ない、ガザ地区で一般市民の死傷者が増える一方の今、戦争にまつわるこの深遠なロジックは、戦争が生み出す途方もない悲劇の陰に隠れてしまっている。次々と亡骸が積み重なっていくなか、この戦争に勝つのはいったい誰か？　より多くの人を殺害した側でもなければ、より多くの住宅を破壊した側でもないし、より多くの国際的支持を取りつけた側でさえもない。それは、政治的な目的を果たした側なのだ。

ハマスは、具体的な政治目的を持ってこの戦争を始めた。その目的とは、和平を妨げることだ。イスラエルは、アラブ首長国連邦とバーレーンとの平和条約に調印した後、サウジアラビアと歴史的な平和条約を今にも締結しようとしていた。それが成れば、ベンヤミン・ネタニヤフ首相にはキャリアを通じて最高の業績となっていただろう。そして、イスラエルとアラブ世界の大半との間の関係が正常化していただろう。サウジアラビアとアメリカが強く求めたため、その平和条約の条件には、パレスティナに対する大幅な譲歩が含まれることになっていた。イスラエルの占領地域に暮らす何百万もの人の苦しみをただちに和らげ、イスラエルとパレスティナの和平交渉を再開するためだ。

和平と国交正常化が実現する見通しは、ハマスにとっては致命的な脅威だった。このイスラム原理主義組織は1987年の設立当初から、イスラエルが存在する権利を一度も認めたことがなく、徹底した武力闘争を旨としてきた。1990年代には、ハマスはオスロ合意と和平に向けたその後の努力を頓挫（とんざ）させることに全精力を傾けた。

ネタニヤフが率いるイスラエル政府は10年以上にわたって、パレスティナでもより穏健な諸勢力との真剣な和平の試みをいっさい放棄し、領有権を巡って係争中の地域に関してしだいにタカ派色の濃い政策を採用し、右派のメシア（救世主）信仰のユダヤ人至上主義思想を受け容れさえしてきた。

ハマスはその間、イスラエルに対処するにあたって驚くほどの抑制を見せ、両者は不安定ではあるもののそれなりに機能する暴力的共存政策を採用しているように見えた。だが10月7日、ネタニヤフ政権が地域の平和のために大きく前進しようとしている矢先に、ハマスは全力を挙げて襲いかかった。

ハマスは、これ以上ないほど陰惨な手口で何百人ものイスラエルの一般市民を虐殺した。差し当たっての狙いは、イスラエルとサウジアラビアの平和条約締結を挫折させることだった。そして長期的な狙いは、イスラエルとイスラム世界の何百万もの人の心に憎しみの種を蒔（ま）き、今後何世代にもわたってイスラエルとの和平を妨げることだった。

ハマスが今回の作戦につけた暗号名の意味

ハマスは、このような攻撃をすれば、イスラエルの人々が悲嘆と怒りで我を忘れることを承知しており、イスラエルが必ず大規模な報復を行なって、パレスティナの人々に甚大な苦痛をもたらすことを見越していた。ハマスが今回の作戦につけた「アル・アクサ・トゥファン」という暗号名が、それをはっきり物語っている。「トゥファン」とは、洪水のことだ〔訳注：アル・アクサはエルサレムにあるモスクで、イスラム教の聖地〕。人類をほぼ一掃するほどの代償を伴ってさえも、罪を取り除いてこの世を浄化することを意図した旧約聖書の洪水に似て、ハマスによる攻撃は途方もない規模の惨害を引き起こすことを狙っていた。

ハマスは、この戦争でパレスティナの一般市民が被る苦しみが気にならないのだろうか？　ハマスの活動家の気持ちや態度は、きっと人それぞれだろうが、この組織の世界観は個人の苦悩を考慮に入れない。ハマスの政治的な狙いは、宗教的幻想にすっかり染まっているのだ。

パレスティナ解放機構のような非宗教的な組織の目的とは違い、ハマスの究極の目的は現世のものではない。ハマスにとって、イスラエルに殺されたパレスティナ人は殉教者であり、彼らは天国で永遠の至福を享受する。殺されれば殺されるほど、殉教者が増えるわけだ。

この世に関しては、ハマスその他のイスラム教原理主義組織の見方によると、地上の人間社会にとって達成する意義のある唯一の目的は、清純と正義という天の基準を無条件に遵守することとなる。和平はつねに、人々が正義と考えることを巡る妥協を伴うので、拒絶しなくてはならず、いかなる犠牲も厭（いと）わずに絶対的な正義を追い求めなければならないということだ。

ちなみに、ハーヴァード大学の学生組織など、多くの西洋民主主義国の急進左派に見られる昨今の奇妙な現象も、これで説明できる。彼らは、キブツ・ベエリやキブツ・クファル・アザなどのイスラエルの共同体で行なわれた残虐行為や、ガザ地区での人道危機の責任を、ハマスにはいっさい負わせない。そして、万事イスラエルのせいにする。

絶対的な正義を求めれば必ず果てしない戦争を招く

急進左派とハマスのような原理主義組織との共通点は、絶対的な正義を信じることだ。それが、この世の現実の複雑さを認めることの拒絶につながる。正義は高邁（こうまい）な理想だが、絶対的な正義を求めれば必ず、果てしない戦争を招く。世界史上、妥協を必要としない平和条約や絶対的な正義を提供する平和条約が締結されたことはかつてない。

もし現にハマスの戦争の狙いが、イスラエルとサウジアラビアの平和条約締結を頓挫させ、国交正常化と和平の可能性をすべて台無しにすることにあるとすれば、彼らはこの戦争でKO勝ちを収めようとしている。そして、イスラエルはハマスを手助けしている。それはおもに、ネタニヤフ政権が、自らの明確な政治目的を持たずにこの戦争を行なっているように見えるからだ。

イスラエルは、ハマスを武装解除したいと言っており、自国民を守るためにそうするのは当然のことだ。ハマスの武装解除は将来の和平の機会にとっても欠かせない。ハマスは武装しているかぎり、和平の試みを失敗させ続けるだろうから。だが、たとえイスラエルがハマスの武装解除に成功しても、それは軍事上の成果にすぎず、政治上の策ではない。短期的には、イスラエルはサウジアラビアとの和平交渉を破綻から救い出すための策を持っているのだろうか？　長期的には、パレスティナ人との包括的な和平に至り、アラブ世界との関係を正常化する計画が、イスラエルにあるのだろうか？

この1年間、イスラエルの政治に深くかかわってきた私には気がかりなのだが、現在のネタニヤフ政権の少なくとも一部もまた、聖書に根差す幻想と絶対的な正義に固執しており、平和的な妥協にはほとんど関心がないようだ。

当事者全員が、ハマスの解き放った洪水を食い止め、イスラエルとパレスティナ人が溺れるのを防ぎ、さらに広い範囲が荒廃する事態を回避しなければならない。理論上は、核戦争がわずか24時間後にも起こりうることを忘れないでほしい。もしイスラム教シーア派民兵組織ヒズボラやその他のイランの仲間が、脅し文句のとおりにイスラエルにミサイルの雨を降らせたら、イスラエルは自衛のために核兵器の使用に踏み切りかねない。したがって、どの陣営も、聖書に根差す幻想や、絶対的な正義の実現の要求を捨て、目の前の紛争の鎮静化と、和平や和解のための下地作りに向けた、具体的な手順に的を絞るべきだ。

今必要なのはこれ以上の争いの激化を防ぐこと

過去2週間の出来事の後では、和解はまったく不可能に見える。私自身の親族や友人たちも、ホロコースト〔訳注：ナチスによるユダヤ人大虐殺〕を思い出させるような場面を経験したばかりだ。だが、ホロコーストから80年後の今、ドイツ人とイスラエル人は良き友となっている。ユダヤ人はホロコーストに関して、絶対的な正義を得ることはけっしてなかった。そんなことが、どうして可能だろう？　苦痛の悲鳴を犠牲者の喉の奥に押し返し、煙をアウシュヴィッツの煙突の中に吸い戻させ、遺体焼却炉から死者を蘇らせることができる人など、いるだろうか？

私は歴史学者なので知っているが、困ったことに歴史は過去を変えたいという思いを掻（か）き立てる。だが、それはしょせんかなわぬ夢だ。過去は救いようがない。未来に焦点を合わせよう。古傷は癒やし、新たな傷害の原因にさせてはならない。

1948年に、何十万ものパレスティナ人がパレスティナの自宅を失った。その報復として、1940年代末から1950年代初めにかけて、何十万ものユダヤ人がイラクやイエメンやその他のイスラム教国から追い出された。それ以降、不当な仕打ちがさらなる不当な仕打ちを呼び、暴力の悪循環を起こしていっそうの暴力につながってきた。だがこの悪循環は、永遠に繰り返さざるをえないわけではない。もちろん、目下の恐ろしい戦争のさなかに、この悪循環にきっぱりと終止符を打つことは望めない。今必要なのは、これ以上の争いの激化を防ぐことであり、そのためには、何らかの具体的な行動を起こして希望を示すことが求められる。

手始めとして提案されているのは、人質の解放だ。ハマスは拘束している女性や子供や赤ん坊を全員解放し、それと引き換えに、イスラエルは拘置所に抑留している数十人のパレスティナ人女性や青少年を解放する。これは正義の行ないとなるのだろうか？　いや、ならない。正義がなされるには、ハマスが拉致した人質全員をただちに無条件で解放する必要がある。それでもなお、この双方の部分的な解放は、鎮静化に向けた第一歩となるかもしれない。

パレスティナの一般市民がガザ地区を離れ、他国で安全を確保できるようにするという手もある。ガザ地区に隣接するエジプトは、率先してそうすることができるし、そうするべきでもある。だが、エジプトが救いの手を差し伸べられなかったら、イスラエルが自国内に、ガザ地区を追われた人々の避難所を用意することができるだろう。

ハマスがその目的を達するのを助けてはならない

パレスティナの一般市民を受け入れて保護しようという国が他になければ、まず赤十字が、ハマスに拘束されているイスラエル人の人質への接触の許可を得て、彼らの状態を確認する。それが済んだら、イスラエルが赤十字やその他の国際人道団体を促し、ガザ地区との境界の自国側に臨時の避難所を設置してもらい、ガザから逃れてきた人々を受け入れることが可能だろう。ハマスとの戦闘が続く間、それらの避難所にガザ地区からの女性や子供や退避中の入院患者を収容し、戦闘が終わったら、避難者はガザ地区に戻ればいい。

このような措置をとれば、イスラエルはパレスティナの一般市民の命を守るという道義的義務を果たすと同時に、戦闘地域に取り残される一般市民の数を減らして、イスラエル国防軍がハマスのテロリストに対する戦争を遂行するのを後押しできるだろう。

こうした手立ては、実現する可能性があるだろうか？　それは定かではない。だが、以下のことはわかっている。戦争とは、代替手段による政治の継続だ。ハマスの政治的な目的は和平と国交正常化の機会を叩き潰すことであり、イスラエルの目的は和平の機会を維持することであるべきだ。だから私たちは、ハマスがその目的を達するのを助けてはならず、なんとしてもこの戦争に勝利しなくてはいけないのだ。

（訳・柴田裕之氏）

ユヴァル・ノア・ハラリ　イスラエルの歴史学者、哲学者。ヘブライ大学教授。著書『サピエンス全史』『ホモ・デウス』、近著に『人類の物語 Unstoppable Us』シリーズなど（いずれも河出書房新社刊）。

＊本寄稿文の英語版は、2023年10月19日、米ワシントンポスト紙に掲載された。

（ユヴァル・ノア・ハラリ：歴史学者）