思春期の｢校則格差｣が招く自己効力感の二極化
「校則は守って当然」「偏差値が低い生徒たちだから校則を厳しくしなければ……」。それって本当に正しいことですか？（写真：Graphs／PIXTA）
たびたび話題に上がる「ブラック校則」。見直しを進める学校が増えていますが、偏差値が低い学校では「校則を厳格にしないと学校が荒れる」といった偏見も根強くあります。
これに対し、数多くの学校を取材してきた経験を踏まえ、このほど『学校に染まるな！ ――バカとルールの無限増殖』を上梓した教育ジャーナリスト・おおたとしまささんは「とんだ偏差値信仰あるいは偏差値差別」だと憤り、中高生にも「決して屈しないで」と呼びかけます。そう強く訴えかける真意とはーー？
バカとルールの無限増殖
学校のどこがイヤかって、いつどこで何をしてすごすかとか、どんな服装をどのように着こなすかとか、どんなヘアスタイルにするかとか、一般社会であれば日常的に選べる自由がことごとく制限されていることですよね。しかもそれが当然だと思われている。
学校は社会の縮図だなんてよくいわれていますが、どこが社会の縮図なんでしょうか。世の中は思い通りにならないものなんだよ、自分で選べると思ったら大間違いだよというあきらめのメンタリティーを刷り込むための装置として学校があるように思えることすらあります。
そんなメンタリティーを刷り込まれたひとたちに民主主義なんて運営できません。自分で選ぶことの喜び、難しさ、責任などを十分に経験できていないのですから。誰かが決めたルールに盲目的に従い、逆にルールが禁じていないことは何でもしていいんだと解釈します。
主体性を放棄して、思考停止に陥った大衆のできあがりです。主権者教育どころか、主権者意識の去勢です。統治する側からしてみれば、最高に扱いやすい。
思考停止に陥った大衆は、次から次へと新しいルールを求めます。自分で考えたくないから、自分で考えられないから、だれかエラいひとに、ルールで決めてくださいと頼むのです。ルールはひとが自分の頭で考える機会を奪いますから、ルールが増えれば増えるほどひとはバカになります。バカが増えるから、ますますルールが必要とされます。
バカとルールの無限増殖ループです。
そして思考停止に陥った大衆は、ルールを少しでも逸脱したひとを徹底的に攻撃します。
その構造的な危険性を認識して、学校に染まりきらず、うまく学校を利用する知恵が、私たちには必要です。実際には、中高生がこの構造を自覚するのは非常に困難ですから、まわりの誠意ある大人たちが、気づかせてあげなければいけません。
近くにそういうひとがいればいいのですが、すでに学校に染まりきって主体性や批判的精神を去勢されてしまったひとたちにはそのような役割を期待できません。むしろ子どもたちをますます学校に染めようとしてしまいます。長い学校教育で洗脳を受けた結果、そうしないと社会の中で生きていけないと、本気で思ってしまっているからです。そしてそういう大人たちは、残念ながら、世の中にかなり多い。
ブラック校則を変えるのは誰？
髪型やスカートの丈についての神経質すぎる規定や、下着の色にまで注文をつけ場合によっては教員がそれを確認するという明らかな人権侵害までを含む、いわゆる「ブラック校則」も近年注目を集めるようになりました。
日々ブラック校則のようなものに縛られていると、「それ、おかしくない？」と疑う気持ちが鈍麻させられてしまいます。髪型やファッションという自己表現の手段を奪い、プライベートゾーンまで監視されることを「当たり前」だと思わされた子どもたちが大人になったら、彼らも当たり前に他人の表現の自由を奪い、プライベートゾーンまで監視するようになります。
そこでブラック校則を見直そうという動きがいま全国各地で起きています。生徒たちが主導する見直し運動もあれば、まわりの大人たちが主導する見直し運動もあります。
生徒たちの人権保護という立場からは、大人たちの責任で一刻も早く生徒たちの人権を守るべきという理屈が成り立ちます。一方で、せっかくであれば生徒たち自身が自分たちの権利を主張して、校則の変更を成し遂げるべきだという考え方にも一理あります。
完全に抑圧されて自ら蜂起する契機が望めない学校においてはまわりの大人がきっかけをつくってあげる必要があるかもしれません。でも、もし生徒たちが自分たちの置かれた状況に自覚的であり、自分たちで問題提起することができるのなら、生徒主導で動いたほうが、校則が変わるという結果のみならず、そのプロセスにおいて生徒たちが学べることが多くなるだろうと思います。
いわば、近代ヨーロッパで起きた市民革命の追体験です。与えられた自由ではなく、勝ち取った自由は、自分たちの誇りとして、生き続けます。それを手に入れる行程がいかに険しいかを実感しているからこそ、大切に守り続けようとします。それを犯すものへの警戒心も育ちます。
中高時代にそのような経験を積んだひとたちが大人になってつくる社会は、自分の自由を守り、他人の自由も守ろうとする社会になるはずです。
高校紛争の結果としての二極化
公立であれ私立であれ、いわゆる名門校には制服がない学校も多いですよね。一般には、偏差値が高い子どもたちだから自由を与えても秩序が保たれているだけで、偏差値が低い学校で同じことをしたら学校が荒れるといわれています。それって、とんだ偏差値信仰あるいは偏差値差別だと私は思います。
私はいろいろなタイプの学校を取材で訪れますが、偏差値が高かろうが低かろうが、いい学校の生徒たちはキラキラと輝いています。逆にいうと、生徒たちがのびのびとしていてキラキラと輝いて見える学校を、偏差値に関係なく、私はいい学校と呼んでいます。
なのに偏差値帯によってあたかも生徒たちの人格的質まで違うかのように思われるようになったのには、おそらく1970年前後の高校紛争が影響しています。
大学で学生運動が盛んになって、1969年には東大で学生と警察が激しく衝突する安田講堂事件が起きました。その熱が、全国各地の高校にも飛び火します。高校生たちはときに学校内にバリケードを築き、頭髪規定や制服・校帽の撤廃、校則の自由化などを求めて教員とぶつかりました。
私立・公立にかかわらず、各地域で名門校として一目を置かれていた一部の学校には、政治意識が高く、世の中の潮流を正確に把握しながら、十分な理論武装をして学校側と渡り合うことのできる生徒たちが一定数いました。その結果、彼らは自由を獲得するのです。でも、それよりも偏差値的にランクの下がる学校においては、そこまでの交渉力をもつ生徒集団が組織されず、逆に生徒たちの�猗人�〞は鎮圧され、あるいは懐柔され、ますます学校に管理されるようになりました。
こうしてあくまでも結果的に「偏差値の高い学校は自由、低い学校は管理される」という状況が完成しました。おそらくその状況に見慣れてしまった大人たちが勝手に偏差値の高さと自律性を結びつけるようになったのではないかと私は考えています。
偏差値差別が社会を瓦解させる
「偏差値が高い子だからこそ自律できる」という言説は、「偏差値の低い子は自律ができない」と言い換えられます。この状況では、偏差値を人格の代理指標として、偏差値が低い、すなわち人格的質で劣るひとの自由は制限されて当然であるという考えが、多くのひとの無意識に刷り込まれてしまいます。
偏差値によって学校の価値だけでなくそこに通う生徒たちの素行までを決めつける。その�犇軌藐�果〞は絶大です。「お前は泥棒だ」と言って育てれば子どもは立派に泥棒に育ってくれるというように、大人の�犂�待〞通りの自己像を子どもはもちます。「偏差値の低い学校に通っているお前たちは規則で縛ってやらないと自律できない」と言って育てれば、子どもたちは自律しないように育つ。呪いにかけられるのです。
この社会では、12歳や15歳時点でのペーパーテストの点数で、「君は自律ができるひと」「君は自律ができないひと」というレッテルを貼っている可能性があります。それによって青春時代に得られる自由や自己効力感にまで格差が生じるのであれば、その格差が子どもたちの人生に与える影響はおそらく、学歴格差がもたらす影響よりも甚大です。社会に出てからも「どうせ自分は……」と思ってしまいかねません。
日本では、進んだ高校のレベルによって、そのあとの学歴や社会的地位や年収に差ができやすいことが知られています。日本の受験制度がそんなに精度高く人間の潜在能力を予測しているとは考えにくく、おそらく中高時代に刷り込まれた自己効力感の差がその後の人生に長く影響しているのではないかと思われます。
もし中高生の立場で偏差値差別を感じたら、せめて心の中で、一人高校紛争をしてください。決して屈しないでください。
いや、ほんとは、そんな状況があるのなら、一刻も早くそれを変えるのが私たち大人の責任なのに、すぐにはそれができないのがたいへん申し訳ないのですが、地道なレジスタンスを私も続けるつもりです。みなさんも、少なくとも差別する側にはならないでください。
（おおたとしまさ ： 育児・教育ジャーナリスト）
