｢望月の歌｣を詠んだ夜は満月ではなかった…NHK大河ですべては描かれない藤原道長が和歌に込めた本当の思い
■藤原道長が三条天皇に譲位を迫った理由
藤原道長（柄本佑）は三条天皇（木村達成）に、繰り返し、執拗に譲位を迫った。道長と対立が続くところに内裏が焼失し、ストレスが極限に達した影響だろうか、三条天皇は目がよく見えなくなり、時に耳も聞こえない。そこで道長は「ご譲位くださいませ。それが国家のためです」と、かなり露骨に迫った。NHK大河ドラマ「光る君へ」の第43回「輝きののちに」（11月10日放送）。
三条天皇から頼られ、相談も受けている藤原実資（秋山竜次）は道長に、「幼い東宮を即位させ、政を思うがままにしようとしていることは、だれの目にも明らか」と苦言を呈して諫めた。実資の指摘は、半分は当たっているが、残り半分は、さすがに道長も少し気の毒だといえようか。
三条天皇は事実、目と耳を病んでいて、政務や儀式をきちんとこなすことができない。それでは宮廷社会の信任を得るのは困難で、政務に関する責任をもっとも負っている道長としては、譲位を求めるのも致し方ない面があったと思われる。
一方、彰子（見上愛）が産んだ外孫、東宮の敦成親王（石塚錬）に、一刻も早く即位してほしいと思っていたのも事実だろう。
だからこそ、彰子のもと、まひろ（吉高由里子、紫式部のこと）もまじって「偏つぎ」という遊びに勤しむ敦成親王のところに現れた道長は、遊びに加わりながらも「学問はよき博士につかれるのがなにより」と、注文をつけた。彰子は「藤式部は博士に劣らぬ学識の持ち主ですよ」と言ったが、「帝になる道を学ぶのは、まったく違う道です」というのが道長の返答だった。
■三条天皇の息子と面会して決まったこと
いずれにせよ、ここから状況は、恐ろしいほど道長の思うとおりに進んでいく。
道長が三条天皇に譲位を迫ったのは長和4年（1015）のことで、結局、この年の年末に三条天皇は譲位を決意し、翌長和5年（1016）正月29日、ついに譲位。結果、敦成親王がわずか数え9歳で即位し（後一条天皇）、道長は念願の摂政に任ぜられた。
翌寛仁元年（1017）は、さらなる勝利の年だった。まず3月16日、道長は摂政を、長男で26歳の頼通に譲った。もちろん、史上もっとも若い摂政だった。1年半前に、頼通が史上最若年で就任した左近衛大将には、弟で22歳の教通が任官され、ふたたび最年少記録を引き下げた。
そして5月には、在位中に道長と対立した三条院が死去した。4月に流行りの疫病に見舞われた三条院は、いったん回復したようだが、5月9日には衰弱して帰らぬ人になる。三条院は譲位する前から、第一皇子の敦明親王を東宮に就けることにこだわり、それはせめてもの願いとして聞き入れられていた。
ところが8月には、敦明親王が自分から東宮位の返上を申し出たのである。敦明は東宮退位に当たって、道長と直接交渉することを要求。そこで道長は、正妻の倫子が産んだ長男の頼通（摂政）、五男の教道（権大納言）のほか、次妻の明子が産んだ次男の頼宗（権大納言）、四男の能信（非参議従二位）の4人を引き連れ、敦明と会見した。
連れて行った4人の息子全員が公卿だったという事実が、道長の圧倒的な力を物語っている。敦明が求めたのは、東宮を退位したのちの経済的な優遇措置で、むろん、敦明の願いは叶えられた。そして空席になった東宮の座には、彰子が産んだ一条天皇の弟、敦良親王が就いた。これで道長は、天皇と東宮の外祖父になったのである。
■11歳の孫と20歳の娘を結婚させる
寛仁2年（1018）になると、正月3日に後一条天皇は11歳で元服し、道長は太政大臣として加冠の役を務めた。そして3月には、倫子が産んだ三女で20歳の威子が、後一条天皇のもとに入内した。
これは11歳の子供のもとに、9歳年上の叔母が嫁ぐという、いわばメチャクチャな結婚だったのだが、こうしてすべてを自分の身内で固めたという点で、道長の栄華を象徴している。
このとき后の座にいたのは、最高位の太皇太后が彰子、皇后が娍子、中宮が妍子で、皇太后が空席だった。しかし、このうちの彰子、妍子の父である道長は、道長の日記『御堂関白記』によれば、さらに威子まで后にするとは、自分からは恐れ多くて言い出せなかったようだが、彰子から助け船が出された。要は、恐れ多いなどと感じる必要はなく、早々に立后すべきだというのだ。
こうして7月16日、威力の立后が決まった。道長が自分の存命中に2人の娘を后にしたこと自体、史上初だった。それがこれで3人目の后となったわけだ。
■「望月の歌」が残ったのは偶然
立后の儀の日取りは安倍晴明の息子の陰陽師、吉平の占いにしたがって決められ、10月16日、内裏の紫宸殿(ししんでん)で行われた。そして儀式の終了後、道長の私邸である土御門殿に場を移し、大勢の公卿が集まって本宮の儀（宴席）が開催され、続いて、その穏座（二次会の宴席）がもうけられた。
その二次会の場で、酔った道長の口から飛び出したのが、教科書にも出てくる「この世をば」の歌だったのである。
この日のことは、道長の『御堂関白記』よりも実資の『小右記』に詳しい。じつは『御堂関白記』には、「和歌を詠んだ。人々は詠唱した」と書かれているだけで、具体的な歌にも触れられていない。歌は実資が記録したおかげで、今日まで伝わったものである。
倉本一宏氏は、この歌が残った偶然について、概ね以下のような説明をする。
道長は宴会で酔って詠んだ歌など覚えていなかっただろうが、偶然そこには、普段は滅多に宴会に顔を出さない実資がいて、いつもは一次会で帰るのに二次会まで残っていた。そうして歌を書き留めた。ただ、『小右記』には、書かれた記事がそのまま写された広本と、省略した記事が写された略本があって、この年はたまたま広本が残っていた――。（『平安貴族とは何か』NHK出版新書）
■宴会の二次会で酔いにまかせて詠んだ
藤原氏が政治を私物化した摂関政治の象徴であり、道長という政治家の驕り高ぶった姿勢を表している――。この歌はそんなふうに理解されてきた。実際、かなり尊大な歌であるのはまちがいない。だが、所詮は酔って戯れに詠んだ歌であることを理解しておかないと、見誤ってしまう。
では、小右記にはどう書かれているのか。
「『和歌を詠まんと欲す。必ず和すべし』てへり。答へて云はく、『何ぞ和し奉らざるや』。又云はく、『誇りたる歌になむ有る。但し宿講に非ず』てへり（『和歌を詠もうと思う。必ず返歌するように』と（道長が）言うので、私は答えて言った。『どうして返歌しないことがございましょうか』。すると（道長が）また言ったのは『浮かれた気分の歌なのだ。でも事前に準備したものではない』）」
事前に準備することもなく、二次会のその場で、浮かれて即興で詠んだ、と道長は断っていたわけだ。酔いにまかせて、戯れて詠んだということだろう。では、道長のどんな「浮かれた気分」を表しているのだろうか。
■「望月」にかけられた2つの言葉遊び
平安文学の研究者、山本淳子氏の解釈では次のようになる。「我が世」は「世」を「夜」にかけたもので、また、「我が世の春」といった人生最高の時の表現だという。
続いて「望月」以下だが、この日は16日で十五夜ではない。月はわずかに欠けているが「月は欠けたが欠けていない」といった機知を詠むのが和歌の真骨頂だという。では、どう欠けていないのか。
道長はこの歌を詠む直前、実資に、若い頼通に盃を勧めてくれるように頼み、結果、5人の公卿たちのあいだで次々に注がれた。道長はこうして頼通を中心に、5人のあいだで欠けることなく酒が注がれ、結束の強さが表されたことを、「欠けたる事も無し」と詠んだというのだ。また、文学では后はしばしば月にたとえられてきたという。道長は威子を中宮にし、自分の3人の娘で后の席を満席にしたのだから、まさに満月。
要するに、欠けていない「月」とは「盃」と「后」のシャレだという（『道長ものがたり』朝日選書）。
そうであれば、この歌を道長、ひいては藤原氏が驕り高ぶっていた象徴だとするのは、いささか行き過ぎということになる。むしろ、浮かれて、よろこんで、しゃれっ気を発揮している、少しかわいいくらいの道長像が浮かび上がると思うのだが。
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香原 斗志（かはら・とし）
歴史評論家、音楽評論家
神奈川県出身。早稲田大学教育学部社会科地理歴史専修卒業。日本中世史、近世史が中心だが守備範囲は広い。著書に 『カラー版 東京で見つける江戸』(平凡社新書)。ヨーロッパの音楽、美術、建築にも精通し、オペラをはじめとするクラシック音楽の評論活動も行っている。関連する著書に『イタリア・オペラを疑え！』、『魅惑のオペラ歌手50 歌声のカタログ』(ともにアルテスパブリッシング)など。
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（歴史評論家、音楽評論家 香原 斗志）
