なんと日本初のキリシタンは海賊だった！”天使”の異名を持つ男「ヤジロウ」がザビエルと共に歩んだ生涯
以後よく(1549年)広まるキリスト教……と、日本史の授業で語呂合わせを覚えた方も少なくないのではないでしょうか。
時は天文18年(1549年)、スペインの宣教師フランシスコ・ザビエルによって日本へキリスト教が伝えられました。
しかしそれ以前に洗礼を受け、キリスト教に入信した日本人がいます。
イメージ
ザビエルの通訳を務めたヤジロウが、日本史上初の切支丹(キリシタン。キリスト教徒)と考えられています。果たしてこのヤジロウとは何者なのか？謎の多い生涯と人物像について、紹介してまいりましょう。
※関連記事：
ハゲとか言うな！宣教師・ザビエルの髪型（トンスラ）にはどんな意味があるのか？
殺人を懺悔するはずが…宣教師ザビエルによるキリスト教の布教を手助けした青年・ヤジロウとは？
人呼んで天使(アンジェロ)弥次郎？
ヤジロウは海賊活動に手を染めていた？（イメージ。画像：Wikipedia）
ヤジロウ(弥次郎か)は生没年不詳、一説には永正8年(1511年)ごろ、薩摩か大隅(鹿児島県の西部と東部)で生まれたと言われています。
また一説では、在地の豪族であった禰寝(ねじめ)氏庶流•池端氏の出身とも言われているそうですが、はっきりしたことは分かっていません。
ルイス・フロイス『日本史』によると、ヤジロウは八幡(やわた、ばはん。海賊)であったと言われ、若い頃に殺人を犯して国外へ逃亡したそうです。
各地を逃げ回っていたヤジロウはアンジロウ(安次郎か)と訛って呼ばれたり、洋風にアンジェロ(天使の意)と呼ばれたりしました。
敵を天に召す(殺す)様子を皮肉られたか、あるいは背中に翼が生えたように逃げ足が早かったためかも知れません。
いずれにしても二つ名で呼ばれる人物などロクな者ではないでしょう。
しかしそんなヤジロウも、ザビエルとの出会いによって大きく変わりました。
洗礼を受け「聖信のパウロ」に
フランシスコ・ザビエル（画像：Wikipedia）
ヤジロウがザビエルと出会ったのは天文16年(1547年)12月。ポルトガル商人ジョルジュ•アルヴァレスがマラッカで二人を引き合わせます。
ザビエルの計らいでインドのゴアへ移動したヤジロウは翌天文17年(1548年)、ペンテコステ(聖霊降臨祭。イースターから50日目の祭礼)の日に洗礼を受けました。
ボン•ジェス教会で受洗したヤジロウは「聖信のパウロ」を意味するパウロ•デ•サンタ•フェの名を授かります。
パウロとなったヤジロウはゴアにある聖パウロ学院でキリスト神学を修め、信仰に生きるようになりました。
やがて天文17年(1548年)11月にゴアの宣教監督となったザビエルは、ヤジロウに日本における布教の可能性を諮問します。
「日本人は温厚で善良ですから、きっとデウスの教えを受け入れるでしょう(意訳)」
ヤジロウの助言に基づき、ザビエルは日本での布教を決断。翌天文18年(1549年)4月15日にゴアを出航、日本を目指しました。
薩摩に上陸したザビエル宣教団
布教活動に励むザビエル（イメージ。画像：Wikipedia）
ジャンク船に乗り込んだ宣教団のメンバーは以下の通り。
ザビエルコスメ・デ・トーレス(イエズス会神父)フアン・フェルナンデス(同修道士)マヌエル(明人)アマドール(インド人)そしてヤジロウと日本人2名(姓名不詳)、計8名です。
宣教団の一行は明国の上川島（広東省江門市台山）を経て、薩摩半島の坊津に上陸しました。約4ヶ月の航海は、彼らにとって大きな試練となったことでしょう。
天文18年(1549年)9月には伊集院城で戦国大名の島津貴久(しまづ たかひさ)と謁見。布教の許可を得ました。
薩摩での布教中、ザビエルは好んで忍室文勝（にんしつもんしょう。福昌寺住職）ら仏教徒と宗教論争を挑んだと言います。
お互いの信仰を尊重する姿勢はなかったよう(それが一神教というもの)で、当初は好意的であった島津貴久も、次第にキリスト禁教へと傾いていきました。
少しやり過ぎたと思ったか、ザビエルは「上洛する」という名目で薩摩を離れます。
ヤジロウもザビエルに従って薩摩を離れ、各地で布教活動に勤しみました。
故郷に留まるよりも信仰を選んだのか、あるいは前科ゆえに居心地が悪かったのかも知れませんね。
約2年にわたる日本での布教活動
日本を去るザビエルたち（イメージ）「唐船・南蛮船図屏風」より
その後ザビエルはおよそ2年間にわたって各地で布教活動を展開します。今回はダイジェストでお送りしましょう。
天文19年(1550年)
肥前国平戸で布教周防国山口で無許可布教天文20年(1551年)
京都で布教、挫折して平戸へ戻る山口で再布教、大道寺を拠点に豊後国で布教、大友義鎮に保護される日本での布教が徐々に実を結び始めていましたが、ザビエルはインドからの連絡がないことを気にしていたようです。
そこで天文20年(1551年)11月15日、ザビエルはインドを視察するため、一度日本を離れることにしました。
ザビエルは日本人青年4名(アントニオ、ジュアン、ベルナルド、マテオ)を同行させます。
トーレス神父やフェルナンデス修道士、そしてヤジロウたちは日本に残ることとなりました。
かくして日本を離れたザビエル。彼が日本に戻ってくることはなかったのです。
エピローグ
ザビエルが日本を去ってからというもの、ヤジロウがどのような末路をたどったのか、確かなことは分かっていません。
ルイス・フロイス『日本史』によると、ヤジロウは棄教して海賊稼業に戻り、明国付近で殺されたそうです。
またジョアン・ロドリゲス『日本教会史』やフェルナン・メンデス・ピント『東洋遍歴記』では、仏教徒の迫害によって日本を追われ、明国付近で海賊に殺されたとか。
いずれにしても、あまり幸福な晩年ではなかったようです。
鹿児島県にはヤジロウが生き延びて布教を続けていたという伝承があり、隠れキリシタンのクロ教(クロ宗)はヤジロウが伝えたとも言われます。
果たして真相はどうなのか、今後の究明に期待ですね。
※参考文献：
上田正昭ら『コンサイス日本人名辞典 第5版』三省堂、2009年1月梅北道夫『ザビエルを連れてきた男』新潮社、1993年12月岸野久『サビエルの同伴者アンジロー 戦国時代の国際人』吉川弘文館、2001年8月岸野久『ザビエルと日本 キリシタン開教期の研究』吉川弘文館、1998年11月
