｢病的な先延ばし｣から抜け出せない人"3大"盲点
あなたが「やらないといけないこと」を先延ばししてしまうのは、「心の勢い＝モメンタム」が落ちているからかもしれません。（写真：Luce／PIXTA）
「先延ばし」は多くの人にとって悩みの種です。
「確定申告に取り組むのが遅くて後悔した」「レポートを提出前日まで放置してしまった」。
自分の病的とも言える先延ばし癖に苦しめられている人も多いかと思います。
先延ばしばかりで「動けない人」のために、禅という新たな視点から行動する技術をまとめたのが新刊『クヨクヨしない すぐやる人になる 「心の勢い」の作り方』です。
著者である禅僧・精神科医の川野泰周氏と経営コンサルタントの恩田勲氏によると、マインドフルネスのルーツである禅には、「心を落ち着かせる」要素だけではなく、「心を勢いづける＝モメンタム」の要素も多く含まれていると言います。
以下では、「禅とモメンタム」について解説します。
ストレス社会に必要な「心の勢い」
あなたが「やらないといけないこと」を先延ばししてしまうのは、「心の勢い＝モメンタム」が落ちているからかもしれません。
前記事『世界注目｢やる気ゼロ｣でも"すぐ行動できる"技術』でも紹介した通り、モメンタムとは「行動する」ことを後押ししてくれる「心の勢い」のことです。
「心の勢い＝モメンタム」の背景には、「マインドフルネス」があります。
マインドフルネスとは、あれこれと思い悩む脳や心をひととき休ませて、「今、この瞬間」に意識を向けるエクササイズ。
その手段として禅宗に伝わる「瞑想」を用います。
近年では、グーグルやマイクロソフトといったグローバル企業が、従業員のストレス対策などにマインドフルネスを取り入れ、話題となっています。
私（川野）はこれまで、精神科医として禅僧として、マインドフルネスの普及に取り組んできました。
マインドフルネスを実践することで、疲れた心を癒やすとともに、ストレスに負けない心の抵抗力や、苦しみから立ち直る復元力を手に入れることができるからです。
どんな嵐にも折れない竹のようなしなやかさを持った心をたずさえて、ストレス社会をポジティブに生き抜くために、マインドフルネスは不可欠。
私はそう信じて活動を続けています。
しかし、私にはかねて問題意識がありました。
従来のマインドフルネスは、リラックス効果を通じて心のマイナスをニュートラルに戻すことは得意としていますが、人を力強く行動に駆り立て、心をニュートラルからプラスへ持っていくには、さらなるアプローチが必要なのではないかと。
「なんだかパッとしない人」をつくる社会
マインドフルネスはあくまでも心の中の自浄力を活用した取り組みであり、上向きに引っ張り上げるよりは、「心を整える」ことに主眼を置いた手法だからです。
マインドフルネスによって心を癒やすことは、もちろん大切です。
しかし、そこから瞬間的に心を鼓舞し、具体的な行動を起こしていくには、別の力がいるのではないか。
すべての人がその人生をより前進させるには、マインドフルネスの「その先」が必要なのではないか。
いつからか、私はそう考えるようになりました。
それに多くの人は、はっきりそうとわかるほど心がマイナスに振れているわけではありません。
私が勤めるメンタルクリニックを訪れる患者さんたちの心は確かに、一時的には心理状態が大きく乱れていることが少なくありません。
でも、それより何倍も多くの人が、マイナスとは断言できない、けれども「なんだかパッとしない」という状態にあるのが、現代という時代の特徴です。
マインドフルネスの「その先」とは何か。
暗中模索を続けるなかで、私はビジネスの世界に「モメンタム」という考え方があるのを知りました。
モメンタムの不足こそ、「なんだかパッとしない」心の状態の原因であり、「動けない」人たちの一番の共通点。
マインドフルネスはモメンタムとセットで実践することでアップデートされ、より多くの人の人生を支えられるようになる。今は、そんな確信を持っています。
ここでは、「病的に先延ばししてしまう人」が陥ってしまう3つの盲点を解説します。
【盲点� 枅�迦（バカ）になれない
マインドフルネスの歴史を振り返っても、「モメンタムはマインドフルネスとセット」と考えたほうがしっくりくるところがあります。
マインドフルネスの源流には、禅宗に古くから伝わる修行の一つ「瞑想」があると、すでにお話ししました。
そして瞑想は「今、この瞬間」に心を置くことで、心をリラックスさせ、集中力をコントロール可能な状態にさせる手法です。
しかし、瞑想ばかりが禅宗の修行ではありません。
むしろ修行の大半は、リラックスからほど遠いものです。
お寺の静謐（せいひつ）なイメージとは裏腹に、禅僧の暮らしは非常に活動的。
特に修行中の僧侶である「雲水（うんすい）さん」は、肉体的にもハードな、ほとんど命がけのような毎日を送ります。
禅僧の修行には、大きく「理入（りにゅう）」と「行入（ぎょうにゅう）」の2つがあります。
これは「だるま」のモデルになった達磨大師が説いたと言われています。
理入は経典を読むなどして理屈から、つまり頭から入る座学のような修行を、行入は行動、身体から入る修行を指しています。
移動するときは決して歩かず、衣を着ているときは全力で早歩きしますし、作務衣のときには猛ダッシュです。
その他、掃除、調理、食事、洗面、入浴など、すべて細かく作法が定められているだけでなく、できる限り素早い身のこなしで行うのが基本。
禅宗においては、日常生活そのものが修行なのです。
その行入が時としてとてもハードなのが、禅修行の実際なのです。
不動智とは、即座に動ける状態
私の体験から一例を挙げましょう。一番印象に残っているのは、12月1日から8日の明け方まで、一度も横になって眠らないという修行です。
その間、食事やお経の時間以外はずっと坐禅を続けるのです。
途中でうたた寝をしようものなら、肩を警策（けいさく）で強く叩かれます。
何のために、こんな無茶をするのか。誰もがそう思うことでしょう。
そのルーツをたどれば、開祖であるブッダが、「まる7日間、菩提樹の木の下で座って悟りを開いた」という言い伝えに由来しているのですが、気になるのは、修行上の効果です。
禅には心を「落ち着かせる」と「勢いづける」両方の側面がある（図解：『「心の勢い」の作り方』より）
一言でいえば、「莫迦になる」 ためです。
仏教用語で、莫迦は「無智」の意味です。
不動智（ふどうち） 、という禅の言葉があります。
智恵にあふれていながらも、それに囚われず、四方八方、自由自在に動き回れる状態。
現代風に訳すなら、ぐるぐる頭のなかで思い悩むことなく、臨機応変に考え、なおかつ「即座に動ける」状態。
いろいろと考えるよりも、無心で動くほうが先延ばしは減ります。
【盲点�◆曄嵜瓦寮�い」を落としている
江戸時代の禅僧、沢庵（たくあん）禅師は、徳川将軍家の指南役であった剣豪の柳生宗矩（むねのり）に対し、そんな不動智が禅の修行によって得られる、と説きました。
これを私なりに解釈すると、こうなります。
人間が知識を得て賢くなると、あれこれと頭で思い悩むことが増え、モメンタムが落ち、動けない人になりがちです。
これが、「智恵に囚われている」 状態です。
たとえ賢い人であっても、状況に応じて機敏に対応するには、瞬間的に「莫迦になる」必要があります。
莫迦になると、感覚が鋭くなり、モメンタムも高まりやすくなります。
いったんは知識を得た人がモメンタムを高め、「莫迦になって、今すぐやる」人になるための修行が、行入なのです。
私自身、修行中は散々「バカになれ！」と先輩方から指導を受けました。
知識や教養を身につけるのは当然ながら大切なことです。
しかし同時に 「考えすぎて動けなくなってはいけない」という戒めが、禅にはあるのです。
そのため、禅では「無心になって、何かをする」修行を繰り返します。
その効果は、神経科学の視点からも説明することができます。
すなわち、禅の修行の効果とは、人の「注意容量」を奪うことです。
ある瞬間に人間が何かに向けることのできる注意の量（注意容量）には限りがあります。
時に心身ともに追い込まれるような修行によって注意容量を消費すれば、他のことに気をとられる心配がなくなります。
これを習慣化すると、いつでも「今、この瞬間」やるべきことに、意識を集中できるようになるのです。
【盲点��】意識を「理屈」で変えようとしている
こうした修行を経て、禅僧はよい意味で「バカ」になっていきます。
言い換えれば、修行を積んだ禅僧とは「臨機応変に動ける人」そのもの。
常にモメンタムが高い状態を維持しています。
私の先輩で、長く老師（禅の指導的立場にある人）の付き人を務めた方は、日頃は穏やかでのんびりして見えるのですが、遠くで老師が何か探し物をしているのが視界に入るや否や瞬時に駆け寄り、必要としている物を差し出していました。
もちろん、その時々で入り用なものは異なります。
法要前なら仏具、食事中なら食器や調味料、身支度をされているときなら衣服やカバンと多岐にわたるのですが、老師が何を言うわけでもないのに、その先輩はいつも的確に応じられていて、とても感銘を受けたものです。
大切なのは、頭（理屈）から入るのではなく、身体から入ること。
意識を変えたければ、行動から変えることです。
思えば、日本人が昔から「文武両道」を重んじてきたのも、同じ狙いがあったのかもしれません。
勉強ばかりではモメンタムが落ち、行動できなくなる恐れがあるところ、運動によってドーパミンの分泌を促し、モメンタムを維持する。
禅僧は、文武両道の達人、ともいえそうです。
私自身はまだまだ修行半ばの身ですが、そうなれるようにこれからも精進してまいる所存です。
マインドフルネス＋モメンタムを実践すると、臨機応変に動ける人に変わる（イラスト：『「心の勢い」の作り方』より）
（川野 泰周 ： 臨済宗建長寺派林香寺住職／精神科・心療内科医）
（恩田 勲 ： JoyBizコンサルティング代表取締役社長／一般社団法人日本モメンタム協会理事）
