経済成長による貧困破綻／純丘曜彰 教授博士
閉鎖システムの中であれば、経済成長は、そのシステム全体を潤す。だが、いまはグローバル経済だ。国内の貧困層からまで高税を搾り取って政府が事業を行っても、そのカネは世界へ流れ出て行く。空港に並ぶ海外旅行客の列を見ればわかる。もっと金持ちは、日本の仕事をしながら、利益は海外に移していっている。水車を回そうと無理に地下水を汲み上げても、汲み上げた水は、外に流れ出て行って、ひたすら地盤沈下を起こす。
経済倫理の問題だ。米国をモデルにした戦後西側の資本主義経済とやらは、ずるい利権で甘い汁を吸うやつらがいても、末端までオコボレがいくなら、だれも文句を言うまい、という「濁流スキーム」でやってきた。そして、実際、それが共産主義国家より、うまくいった。だが、そのオコボレとやらが外に流れ出てしまうようになると、遠からずこの濁流すら細り止まる。それがわかっているから、持てる者は我先にカネを国外に持ち出し、事態を急速に悪化させていっている。
どこぞの愚かな差別主義者が「イスラム諸国で唯一、人々が共有しているのはアラーだけ。互いにけんかばかりしていて、そのうえ階級もある」などと口走って大ごとになったが、それは何十年も昔のイスラム世界に対する偏見だ。イスラム世界が大富豪と貧困層に分かれていたのは、イスラム法で金利が禁じられ、親族金融によるしかなかったから。1990年代以降は無金利銀行のシステムが確立され、一般市民の生活と文化が劇的に向上した。これは実質的には投資に近い仕組みで、貸出先の諸企業の総利益を６分割し、企業４・銀行１・預金者１に再分配するもの。このシステムによって、企業が銀行の固定金利に搾取されることなく、また、預金者は銀行のポートフォリオによって堅実に社会成長のきれいなオコボレに預かることができる。彼らこそ、アラーが作った国際的なイスラム社会をきちんと共有している。
国際金融市場をぎゅうじるというユダヤ人たちも、きちんとユダヤ教本来の金融システムを展開してくれていたなら、世界はこんなことにはなっていなかった。律法によれば、シェミッター（安息年）の７年目ごとにすべての負債は帳消し。その年までに返済してくれないと貸し倒れになってしまうのだから、相手が返せないような無理な貸し出しはしなかった。ただし、それはユダヤ人の社会の中でのみの話。イェルサレムの地を追放され、キリスト教徒に差別されるようになって、その仕返しに、キリスト教徒には際限なくカネを貸し付け、金利で金利を生んで破産に追い込み、担保の全財産を総取りする、そうしていつかキリスト教徒の世界支配を終わらせる、という経済戦争的な金融思想が生まれた。
我々は、この歪んだ憎しみの金融思想を継承してしまった。我々は、もはや中世のユダヤ人とキリスト教徒のように、同じ国にあっても、別々の世界に暮らしている。「人の何倍も努力した結果」と言う「金融の搾取者」と「当然の福祉にあずかっているだけ」と言う「行政の寄生者」とで、激しく憎しみ合っている。「我々の社会」というものを、だれも共有していない。愛国心以前に、「我々」などというものが、もはや失われてしまった。こんな状況で、いったい誰が、今、この「国」を救うのか。
社会があってこその経済。破綻が目に見えている旧システムでの勝ち組の国外脱出のための時間稼ぎではなく、グローバル経済の下での公正な、新しい「社会成長」システムを、「我々」は、国際協調の下で世界的に急いで再構築する必要がある。
by Univ.-Prof.Dr. Teruaki Georges Sumioka 純丘曜彰教授博士 （大阪芸術大学芸術学部哲学教授、東京大学卒、文学修士（東京大学）、美術博士（東京藝術大学）、元テレビ朝日報道局『朝まで生テレビ！』ブレイン。専門は哲学、メディア文化論。
