｢夫の前妻の子ども｣が紫式部に"歌を贈った"真意
紫式部ともゆかりがある京都の上賀茂神社（写真： kazukiatuko / PIXTA）
今年の大河ドラマ『光る君へ』は、紫式部が主人公。主役を吉高由里子さんが務めています。今回は夫が亡くなった直後の紫式部のエピソードを紹介します。
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喧嘩が絶えない夫が亡くなり悲しみに暮れる
長保3（1001）年4月、紫式部の夫・藤原宣孝は、病でこの世を去りました。紫式部のもとには、宣孝との実子・賢子が残されました。
生前はいがみ合うこともあった紫式部と宣孝ですが、夫が亡くなり、紫式部は深い悲しみを抱えます。このとき紫式部は「見し人の煙となりし夕べより名ぞむつましき塩釜の浦」と、歌を詠んでいます。「夫が葬られて煙となった夕べから、塩釜の浦という名さえ懐かしく思われる」という意味です。
塩釜（塩竈）とは、現在の宮城県の地名。この歌の詞書には「世のはかなきことを嘆くころ、陸奥に名ある所々を書いたる絵を見て」とあります。夫・宣孝を亡くして、無常を嘆いている頃に、紫式部は陸奥の名所を描いた絵（屏風絵か）を見ていたのでしょう。
塩釜の浦では、製塩が行われていたので、塩を焼く煙が立ち昇っている絵だったのかもしれません。実際に宣孝と紫式部が塩釜を訪れたことはなかったと思われます。それでも、立ち昇る煙を見ただけで、火葬の煙を連想し、悲しみにふける。紫式部の亡き夫への想いが伝わってくるような一首です。
宣孝には前妻がいて、子どももいました。その前妻の子どもから紫式部のもとに歌が贈られてくることもありました。
紫式部が詠んだ歌の詞書には「亡くなりし人の娘の親の手書きつけたりけるものを見て、言ひたりし」とあります。
この亡くなりし人（宣孝）の娘というのは、紫式部の子・賢子のことではありません。賢子は999年に生まれたと考えられています。宣孝が亡くなった年（1001年）は、まだ幼児。歌を詠めるはずがないため、前妻の娘のことでしょう。
前妻の娘は宣孝が生前に書いたもの（筆跡）を見て、そのときの想いを次のような歌に詠んだのでした。
「夕霧にみ島隠れし鴛鴦（をし）の子の跡を見る見るまどはるるかな」
鴛鴦（をし）というのは、おし鳥（カモ科の水鳥）のことです。
宣孝の前妻の子どもが詠んだ歌に登場する鴛鴦（写真： Martine / PIXTA）
夕霧が立ち込めるなか、背を向けて島陰に消えていく、おし鳥。そのおし鳥の子は、跡を追うものの、夕霧のため親鳥を見失ってしまう。亡き父を慕う娘の想いや、心細さというものがよく表現されています。
前妻の娘が紫式部に歌を贈った理由
前妻の娘が、継母である紫式部にこのような歌を贈ってきたということは、前妻の娘のなかに、この人（紫式部）なら私の胸中をわかってくれるに違いないという確信のようなものがあったのでしょう。紫式部と前妻の娘は、宣孝が生きていた頃に、ある程度親しく付き合っていた可能性もあります。
またこの前妻の娘は、桜の季節になると「主人のいない家はたちまち荒れ果ててしまいましたが、桜は去年を忘れず、咲きました」と桜の枝を贈ってきてくれることもあったようで、それを見て紫式部は「散る花を嘆きし人はこのもとの淋しき事やかねて知りけむ」と歌を詠んでいます。
「散る花を嘆かれていたあの人は、ご自分が亡くなった後に、子どもたちが寂しい想いをすることを前々から知っていたのだろうか」といった意味になります。
また、この歌の注には「思ひ絶えせぬと亡き人の言ひけることを思ひ出でたるなり」（あの人はいつも心配事が絶えないと言っていたことを思い出した）と記されています。
前妻の娘は、もう年頃の女性であったはず。結婚も視野に入っていたでしょう。そうした娘が嫁ぐ姿を見られなかったことは、宣孝としても、さぞ、心残りだったに違いありません。宣孝の前妻の娘は、藤原道雅（藤原伊周の子）の妻になったと推測されています。
夫の死を悲しむ紫式部でしたが、早くも求婚者が現れたようです。
「門叩きわずらひて帰りにける人の」と歌の詞書にあり、紫式部の家の門を何度も叩いたものの、中に入れてもらえず、虚しく帰っていった男性がいたようなのです。
その男性は、翌朝、次のような歌を贈ってきました。「世とともに荒き風吹く西の海も磯辺に波は寄せずとや見し」と。「いつも荒々しい風が吹く西海の海辺でも、海岸に波を寄せつけないということはありませんでした」という意味です。紫式部から手ひどく拒絶された男性の恨みとも怒りとも取れる歌意です。
この男性は西海の状況を知っているようなので、西国の受領を務めていた人物かもしれません。
紫式部は男性に「かへりては思ひ知りぬや岩かどに浮きて寄りける岸のあだ波」と返歌しています。「虚しくお帰りになり、こういう女性もいるのだということがおわかりになりましたか。女性のところと言えば、言い寄ってこられるあなたは」との意味で、紫式部に男性を受け入れる余地がなかったことが読み取れます。
諦めきれなかった男性に対する反応
それでも男性は諦めきれないようで、年が明けてから「門は開いたでしょうか」と言ってきたようです。
これに対し紫式部は「誰が里の春のたよりに鶯の霞に閉づる宿を訪ふらむ」（どなたのところを訪ねたついでに、喪中で籠もる家を訪れたのでしょうか）と詠んでいます。
男性に対する紫式部の歌を見ていると、喪が明けていない最中から言い寄ってくる強引さへの嫌気もあった一方で、ほかの女がいながら自分（紫式部）にも言い寄ってくる男性の節操のなさに嫌悪感も抱いていたように感じます。
これら一連の歌から、1001年の下半期から、すでに未亡人である紫式部に言い寄る者があったことがわかります。また、これらの歌以外に、この男性とのやり取りはないので、男性は紫式部に完全に拒否されたのだと思われます。
その男性は翌年（1002年）の後半には、紫式部への想いを断って、また別の女性にアプローチしていたかもしれません。生前に浮気していた夫とのことを思い出し、浮気者はもうたくさん！との想いが紫式部にあったのでしょうか。それよりは、死別の悲しみや、幼き娘とどう生きていくかといった悩みで、紫式部の胸はいっぱいになっていたと推測されます。
（主要参考・引用文献一覧）
・清水好子『紫式部』（岩波書店、1973）
・今井源衛『紫式部』（吉川弘文館、1985）
・朧谷寿『藤原道長』（ミネルヴァ書房、2007）
・紫式部著、山本淳子翻訳『紫式部日記』（角川学芸出版、2010）
・倉本一宏『紫式部と藤原道長』（講談社、2023）
（濱田 浩一郎 ： 歴史学者、作家、評論家）
