裸の少女をミキサーで｢おぞましいアート｣の背景
1980年以降に「おぞましいアート」が増えた背景にあるものとは（写真：sergeyishkoff／PIXTA）
しばしば「意味不明」「わからない」とされる現代アート。しかし、そこには必ず社会状況の反映がある。むしろ、現代アートを見ることで、より深く時代や世界について考えるきっかけにもなる。そこで本稿では、1980年に入って「おぞましいアート」が増えてきた背景について『「わからない」人のための現代アート入門』より、抜粋して紹介する。
「おぞましいアート」が異様に存在を主張
ビフォー1980のアートは、どのようなものであれ明解で明晰でした。整合性が保たれていて一貫性がありました。ところがアフター1980になると、アートは怪しげで不明瞭なものになっていき、そして、どういうわけか、世界同時多発的にグロテスクな表現や子どもっぽい表現、意図的に幼稚な表現、残酷な表現が目立つようになります。
それらは「おぞましいアート（アブジェクトアート）」と呼ばれ、異様に存在を主張していきました。
おぞましいアートの代表格にはロバート・ゴーバーやマイク・ケリーらがいます。彼らの作品は、言葉を選ばなければ、ほとんど変態です。たとえば、ゴーバーの《無題》は、壁から唐突に人間の裸の下半身だけが生えている作品です。見る者は、何のことかまったくわからないままに、その“あり得ない状況”に不条理な感覚を覚えさせられます。
ケリーのキーアイテムはぬいぐるみです。愛おしそうにぬいぐるみを縫ったり、捨てられたぬいぐるみを大量に拾い集め、それでオブジェをつくったりしています。
性の属性を先入観で決めつけてはいけないとはいえ、むくつけき成人男性がぬいぐるみに執着するというのは（当時にあってはなおさら）やはり違和感を覚えさせます。ケリーは見る者に違和感を覚えさせることによって、ジェンダーや幼児性を意図的に混乱させているふしがあります。
裸の少女たちがミキサーに入れられた作品
日本でもおぞましいアートが立ち現れました。会田誠の《ジューサーミキサー》はショッキングな作品です。何百人何千人という裸の少女たちが巨大なミキサーに入れられており、下のほうはミキサーがすでに動いたためか血で染まっている、という絵です。会田はこのような挑発的な作品を次々に発表し、ときに物議を醸しました。
加藤泉が描くのは、胎児のような奇妙な生物です。頭が大きく、ギョロリと真ん丸な眼がついている一方、身体はひどく弱々しい。グロく不気味で、どこか性的なニュアンスも漂っています。加藤は執拗なほどにこのテーマを追い続けています。
おぞましいアートは、建前はどうあれ本音レベルでは、人間の心理には不合理なもの、汚いもの、残酷なもの、残虐なものといった"闇"を忌避しつつも、同時に希求するところがあるという矛盾が存在しており、理性では認めたくないような本性が切り離しようもなくそなわっていることをあからさまにしました。
こうした�猊垠鮃�な主張�瓩聾渋絅◆璽箸妨造襪海箸任呂△蠅泙擦鵑任靴拭�テレビでもかつての「元気で、明るく」という模範的なヒーロー像とは無縁のキャラクターやストーリーが現れるようになりました。
「機動戦士ガンダム」のテレビアニメの放送が始まったのが1979年です。ご存じの通り、主人公のアムロ・レイは決して勇ましいヒーローではありません。父親との関係にトラウマを持ち、常に確信なきままガンダムに乗っています。
アムロだけではありません。司令官レベルの人間までが、ときに戦いの意味や組織に不信と屈託を抱き、グチを漏らしながら職務を遂行しています。ガンダムの登場人物はみな不安定な精神状態を抱えて先の見えない戦争に臨んでいます。かつての勧善懲悪型のヒーローものとはまったく違う世界です。が、それが多くの若者のメンタルに響き、共感を集めました。
ガンダムを見たあとで「マジンガーZ」（1972年放送開始）を見たら、妙に単純でアナクロなものに映ったのでした。ガンダムはその後さらに「新世紀エヴァンゲリオン」へと移り変わってゆきます。「新世紀エヴァンゲリオン」もまたおぞましい要素に満ちた世界です。
社会状況の変化に即応したアート
このような時代に至っては、もはや「限りない成長」とか「未来と夢」などと標榜するモダンは空論を語るピンボケなものとなり、そんなことをまだ人前でいうのはむしろ小っ恥ずかしいことに感じられました（余談ですが、したがって、よく「モダンですねー」と誉め言葉のつもりでいうことがありますが、じつはそれは古臭いですねとクサしていることになる可能性があります）。
おぞましいアートは、旧来の建前的な価値観だけでは説明し切れなくなった社会の状況に即応したものだったと考えられます。アーティストたちは明確に意識してであろうと、そうでなかろうと、多かれ少なかれ、時代の洗礼を浴びつつ作品を世に生み出しているのでしょう。
なお、これらのムーヴメントの理論的背景になったといわれているのが、ブルガリアの思想家ジュリア・クリステヴァの『恐怖の権力――〈アブジェクシオン〉試論』（1980年刊。日本語版：枝川昌雄訳、法政大学出版局、1984年）です。人間心理の根底にあるものを「アブジェクシオン」というキーワードで解読することが試みられています。
（藤田 令伊 ： 鑑賞ファシリテーター）
