自由競争できる社会＝公平と思う日本が陥る悲劇
連載第12回のテーマは「競争が豊かさを生むのか？」です（写真：s_fukumura／PIXTA）
財政社会学者の井手英策さんは、ラ・サール高校→東京大学→東大大学院→慶應義塾大学教授と、絵に描いたようなエリート街道を進んできました。が、その歩みは決して順風満帆だったわけではありません。
貧しい母子家庭に生まれ、母と叔母に育てられた井手さん。勉強机は母が経営するスナックのカウンターでした。井手さんを大学、大学院に行かせるために母と叔母は大きな借金を抱え、その返済をめぐって井手さんは反社会的勢力に連れ去られたこともあります。それらの経験が、井手さんが提唱し、政治の世界で話題になっている「ベーシックサービス」の原点となっています。
勤勉に働き、倹約、貯蓄を行うことで将来の不安に備えるという「自己責任」論がはびこる日本。ただ、「自己責任で生きていくための前提条件である経済成長、所得の増大が困難になり、自己責任の美徳が社会に深刻な分断を生み出し、生きづらい社会を生み出している」と井手さんは指摘します。
「引き裂かれた社会」を変えていくために大事な視点を、井手さんが日常での気づき、実体験をまじえながらつづる連載「Lens―何かにモヤモヤしている人たちへ―」（毎週日曜日配信）。第12回は「競争が豊かさを生むのか？」です。
私には野球が「神業」に見える理由
少しばかりおかしな話をしてみよう。
私は子どものころから野球が大好きだ。好きが高じ、勢いで中学の野球部に入部したのはよかったが、自分でも笑ってしまうほど才能がなく、試合に一度も出られずに3年を終えた。
私にとって、野球は「驚愕」の名に値するスポーツだ。
ピッチャーが猛烈なスピードでボールを投げ込む。バッターはそのすごい速さの小さな球にバットを当て、遠くに飛ばす。野手は打者がボールを打った瞬間に落下点を予測し、そこに全力で回りこみ、捕球する。
私も中学生のときに練習したが、何回やっても、何十回やってもこの基本動作が身につかなかった。あまりのセンスのなさに、私の足は部活動から遠のいた。「下手の横好き」にすらなれなかったわけだ。
草野球でも、小学生の試合でも、私には神業に見える。投げ、打ち、捕る。それがたとえ外野フライであっても、その流れは、私にはひとつの「芸術」のように映った。
ところが、私にとっての芸術は、打者の「アウト」の一言で片づけられる。そして、何事もなかったかのように、「試合」は淡々と次のフェイズに進む。
野球がとことん下手だった私からすれば、投手も、打者も、野手もいずれもすばらしいプレーヤーだ。それなのに勝ち負けがつく。いつも不思議で、複雑な気持ちにおそわれてしまう。
おそらく読者には、私の話は奇妙に聞こえているだろう。だが、続けよう。
「オリンピック競技」という言葉がある。オリンピックは平和の祭典だ。近代オリンピックの父、ピエール・ド・クーベルタンの言葉を借りれば、「オリンピックで重要なのは、勝つことではなく、参加することだ」という。
技を競いあう平和の祭典。私はここにも違和感をおぼえる。そこでは、必ず、勝者と敗者が生まれる。ある人が金メダルをもらうとき、世界中で何万という敗者が生みだされ、たったひとりの勝者がそれらを踏み台として礼賛される。なんとも物騒な平和の祭典だ。
競いあい、勝ち負けを決する手段としてのスポーツ。感じる違和感。だが、正直にいうと、私自身もその発想にどっぷり浸かっていた人間のひとりだった。
スポーツはプレーすること自体が目的
こんなことがあった。私たち家族は、当時、アメリカに滞在しており、子どものスイミングとテニスの習いごとに毎日のように付きあっていた。ところが、思うように成績が伸びない。私と連れあいは、自分たちの才能のなさを棚にあげ、よく子どもに説教をしていた。
お酒を飲んだ私たちは、あるとき、アメリカの友人にグチをこぼした。
「ちっともうまくならないんだよね。何のためにスポーツをやってるのかわからないよ」
友人夫婦は、キョトンとした顔をしながら、こう答えた。
「スポーツはプレイすること自体が目的なんじゃないの？」
そう、スポーツは遊びではなく競争であり、競争に勝つことが子どもの「成長」だと私たちは考えていた。母はよく、「競馬で走る馬の姿が好き」といっていたが、彼女も競走馬に勝ち負けでなく、美しさを見ていたことを思いだした。悲しい気持ちになった。
振りかえると、私は、誰よりも、人と競いあって生きてきたように思う。
小学生のとき、休み時間のボール取りに負け、悔しくて友だちにかみつき、ひどく怒られたことがあった。授業では問題を誰よりも早く解き、給食の時間も誰よりも早く食べ終わろうと必死だった。部活をやめたのは、要するに、競争に負けたから逃げただけだった。
受験勉強はその最たるものだったし、大学院に進み、論文を書く、業績をあげるときも変わらなかった。勝つために書いていた。私の日常、私の人生は、勝ち負けに彩られていた。
競争とは別に「協力」という方法もある
本当にこれでよかったのか。いや、そもそも、＜競争＞は正義なのだろうか。
競争すれば「効率性」が高まる、という。競争がなければ非効率になり、経済も成長しない、とまことしやかに諭される。
だが、目的を達成するには、競争とは別に＜協力＞という方法もあることを、私たちは知っている。
協力の場では、自分の長所を活かし、他者と弱点を補いあう。考えるのは、強みの活かしかた。他者が競争の相手であれば、私たちは、苦手なことも含めて、すべてを自分で処理しないといけない。だって周りは敵なのだから。こんなに非効率的なことはない。
ギャレット・ハーディンは、誰もが自由にアクセスできる放牧地では、一人ひとりが競って牧草を消費する結果、資源が枯渇してしまう、と論じた。「共有地の悲劇」である。
共有は「ただ乗り」を生む、「非効率だ」と言わんばかりだ。でも、私には、話しあい、協力しあわないから、そんな＜誤った競争＞が起きるのだ、と感じられる。
Japan as No.1と呼ばれた時代、日本企業は、組織内の協力関係を重視して、国際競争を勝ちぬいてきた。バブル後の不況を経て、協力は日本企業の弱点だといわれるようになった。だが、アメリカ型の競争モデルへの転換後、日本経済は長期停滞の深みにはまっていった。
協力しなければ目的が達成されないこともある。
高い山に登るとき、私たちは、登山パーティーを作る。チームでは役割を分担し、共に苦楽を分かちあいながらゴールをめざす。もし、到達タイムを競いあい、あゆみの遅いメンバーが置き去りにされてしまえば、結局は、全員が登頂に失敗してしまうことだろう。
そう。私たちが目的を達成しようとするとき、競争だけがその手段なのではない。では、なぜ、競争がこれほどまでに私たちを縛りつけるのか。
現代社会では、競争は必ず勝者と敗者を生み、勝者は名声と富を手にする。恵まれた地位を手にした人たちは、当然のことながら、支配的な地位の維持に必死になる。
彼らが勝ち続けるために必要なものは？ 答えは簡単、競争だ。彼らは競争に向いているから勝者になった。いったん富や名声を手にすれば、さらに有利に競争を展開できる。
自由競争という言葉がある。自由に競争できる社会は公平な社会だという。
だが、本当にそうだろうか。
人間が自由である前提には「相互承認」がある。互いの価値を認めあわない社会では、価値を認められない人の人格が否定され、当事者は不自由さや生きづらさを感じる。一方だけが生きづらいのは、どう考えても不公平な社会だ。
互いの価値を認めあう、人間の自由を重んじる社会は、自由競争の社会と矛盾する。認めあいの社会では、不利な競争を強いられる人たちの価値もまた、尊重される。つまり、強い立場にある人たちの自由が制限され、好き勝手な振る舞いに歯止めがかけられる。
強いものが勝つことが宿命づけられる競争――こんな競争を公平な競争と呼ぶのはまちがっている。政治学者ホブハウスは「共同社会が自由な人間の真の主人なのだ」といった。協力を競争と対峙させ、前者を下に見る社会は、不公平と支配を再生産する社会でしかない。
競争を中心とする「経済」と協力を中心とする「財政」
人間の歴史を振りかえろう。生活の場、コミュニティの中心にあったのは協力だった。田植えや稲刈り、屋根の張りかえはもちろん、自警、消防、寺子屋、山林の管理、ときには介護でさえ共同体的な関係のなかで提供されてきた。
近代と呼ばれる時代になり、人間の移動がふつうになると、コミュニティはバラバラになる。それに代わって、私たちが作りだしたのが、「財政」という新しい協力のシステムだ。
消防や警察に私たちは税をはらう。子どものときには、育児や保育、義務教育といったサービスを受け、社会人になれば税を払うほうに回る。歳をとって働けなくなると、税の負担が軽くなり、年金や医療、介護をもらう。こうした社会全体の協力システムが財政である。
私たちの社会は、＜競争を中心とする経済＞と＜協力を中心とする財政＞とでできている。
ところが、現実の社会がそうであるにもかかわらず、受験勉強という名の、富裕層に有利な競争が子どもたちの学びの真ん中に置かれる。大学では大企業や証券会社による寄付講座が次々と増え、競争に加わり、勝ち抜くための方法が学生たちに叩きこまれる。
競争に比べ、協力することの意味や価値を学ぶ機会は限られている。だがそれでは、子どもたちは、人間社会の現実の半分しか知らずに大人になってしまう。
共通の目標を達成する学びの方法はいくらでもある
オーリックという教育学者が面白い提案をしている。こんな子ども向けのバレーボールはどうだろう、という提案だ。
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サーブされたボールをレシーブすると、レシーブしたプレーヤーは急いで相手コートに移動する。次に戻ってきたボールをレシーブしたプレーヤーもまた、相手のコートに移動する。こうして両陣営のメンバーがそっくり入れ替わったとき、両チームが勝利者となれる。
競いあうのではなく、協力しあうことで共通の目的に到達する。むろん、私たちは各人が練習にはげみ、サーブやスパイクのレベルをあげていくことができる。努力はスポーツの難易度をあげ、より困難な状況に仲間と協力して立ち向かう力を育む。
スポーツはもちろん、芸術、地域活動、ボランティア、主権者教育など、共通の目標を達成するための学びの方法はいくらでもある。これらをもっと教育に活かしてはどうだろう。
きれいごとを言いたいのではない。人口が減り、高齢化も進み、かつてのような経済成長が難しくなる21世紀は、コミュニティへの依存が強まり、人間が連帯して困難に立ち向かう＜温かくて厳しい時代＞になる。協力という＜人間のもうひとつの本質＞への気づきを与える教育こそが、未来を豊かにする原動力となるのだ。
（井手 英策 ： 慶應義塾大学経済学部教授）
