これがないと定年直後"終わった人"になってしまう…極楽人生を送れる人が現役時代に粛々としている準備
※本稿は、楠木新『定年後、その後』（プレジデント社）の一部を再編集したものです。
■隠居のススメ
日本には、定年に近い概念として「隠居」がある。隠居は、辞書を見ると「仕事や生計の責任者であることをやめ、好きなことをして暮らすこと（人）」とされている。
実は、8年前に『定年後』を執筆した時に、隠居についていろいろ調べたことがある。その時は、「定年」をいくつかの角度から検討するために参考として取り上げた。
しかしながら、今回「定年後、その後」を吟味していくなかで、まさにこの隠居こそが目指すべきひとつのゴールのように思えてきた。隠居には、単に「仕事を退いてのんびり暮らす」というだけでなく、好きなことをして過ごすという意味が含まれているからだ。
■老いても自分で考える
京都・錦小路にあった青物問屋の主人だった伊藤若冲(いとうじゃくちゅう)が40歳で家督を弟に譲って動植綵絵(どうしょくさいえ)を描き始めたことや、49歳で家業をすべて長男に譲って全日本地図の作成に携たずさわった伊能忠敬(いのうただたか)などが隠居の例として挙げられる。
好きなことをして暮らす点がポイントなのだ。
「定年」は、退職・引退という点が中心で、その後のことにはイメージが及んでいない。「定年後、その後」を隠居の位置づけにするためには、主体的な意思や姿勢が不可欠だといえる。老いても自分で考えることが重要だ。
「定年後、その後」になったら、多額のお金を稼いだり、地位や役職に執着したりするのはみっともない。趣味に興じ、草花を愛し、ゆったりした時間を過ごす。
働くにしても道楽として取り組み、若い世代を盛り立てて応援するなど、社会との新しい関わり方を個人個人が見出すことが大切だろう。
■人生後半戦の3段階を経て「隠居」に至る
隠居について、人生後半戦の視点から整理してみたい。第2回「人生後半戦は3段階に分かれる…大勢の定年後を取材してわかった『60〜74歳が黄金期』といえるこれだけの理由」で述べたように、人生後半戦（45歳以降）は3つの段階に分かれる。��45〜59歳、��60〜74歳、��75歳以降である。
「45歳から59歳」は、まだまだ現役で仕事中心に働く人が大半であろう。若い時に比べれば体力的な衰えを感じることはあっても、まだ老いを強く意識する年代ではない。
老いを感じ始めるのは「60歳から74歳」の期間だろう。65歳までは雇用確保措置があって現役の人がほとんどだ。
65歳以降からは、週5日の全日勤務から離れる人が増えてくる。自由時間は増えるが心身面での衰えも顕著になり始める。大病が判明したり、視力や筋力の低下、膝や腰の痛みが出始める。WHO（世界保健機関）では65歳以上を「高齢者」と定義している。
70歳にもなれば老いは確実に忍び寄り、健康の話題が中心になって日常の活動範囲も徐々に限られてくる。ここが「定年後、その後」として述べてきた諸状況だ。
■隠居は、還暦の後に生活を楽しみつくす極楽生活
一方で、人の一生は、「誕生、命名、入学、成人、就職、結婚、出産、育児、還暦（定年）、死」などの節目がある。これらは、個人が属する集団内での身分の変化と新しい役割の獲得を伴っている。これだけ寿命が長くなった時代には、還暦の後に隠居を入れればおさまりもよいのではないだろうか。
日本においては、還暦の後に、古希（70歳）、喜寿（77歳）、傘寿（80歳）、米寿（88歳）などが続く。しかしこれらは長寿を祝う行事であるものの、どのように生きるかの議論は含まれていない。
やはり「定年後、その後」の生き方の指標として隠居を規定する意味合いは小さくない。そこではとにかく、生活を楽しみ尽くす極楽生活を目指すべきだろう。
「定年後、その後」と書いたように、時間的連続性を意識すれば、人生後半戦に入った頃からは徐々に主体性のある行動が求められるだろう。前述の伊藤若冲も伊能忠敬もかなり以前から隠居の準備をしている。
■ホームグラウンドは「日常生活」
老いが進む中で、新たな世界を切り開いたり、自身に変革を起こしたりすることも簡単ではなくなってくる。また行動範囲もさらに狭くなる。
そこでのホームグラウンドは、日常生活であり、その中に最大限の楽しみを見つけることが基本になるだろう。
このように考えてくると、個人としてどう対処するかということだけではなく、近代社会の中で忘れてしまった過去の老いの思想や対処の仕方を再発見することも必要だ。
そのひとつの例として、橘曙覧(たちばなあけみ)の「独楽吟(どくらくぎん)」を紹介したい。
■橘曙覧の「独楽吟」
幕末の歌人、橘曙覧（1812-68年）は、「独楽吟」という連作和歌を詠(よ)んだ。これは「たのしみは」で始まり、「……とき」で終わる形式の歌で、全部で52首ある。
曙覧は、花鳥風月を詠むことが多かった時代に、日頃の暮らしぶりを歌にした。日常生活の小さなことに喜びを見出した作品は、正岡子規(まさおかしき)や斎藤茂吉(さいとうもきち)といった後世の文学者から称賛されている。
曙覧は福井藩の生まれで、当時の福井藩主・松平春嶽(まつだいらしゅんがく)も独楽吟を高く評価し、狩りのついでに曙覧の家を訪ねたこともあった。
■ごく普通の暮らしの中に楽しみを見出す
私の好きな和歌をいくつか挙げてみよう。
� 屬燭里靴澆蓮〆併劼爐弔泙犬� うちつどひ 頭ならべて 物をくふとき」
一家団欒(だんらん)の風景を詠んだものだ。「いただきます」と言って箸をとる。夫婦2人で、または子どもたち、孫たち、友人知人と一緒に食事をする時が一番楽しいと言い換えてもよいだろう。
�◆屬燭里靴澆蓮（�識人に稀にあひて 古しへ今を 語りあふとき」
聡明な人と出会って、昔のことや今のことを自由に語り合って話が弾む。このような刺激を受ける人とのつながりはほしいものだ。生活に張り合いを持たせてくれるだろう。今は、ネットやSNSを通じて、そういう関係を作るチャンスがあるかもしれない。
��「たのしみは いやなる人の来たりしが 長くもをらで かへりけるとき」
苦手な人が訪ねてきたが、長居をせずに帰ってくれてほっとしたという。積極的な楽しみだけではなく、日常の中にある小さな喜びも取り上げているのが面白い。
これらのように、ごく普通の暮らしの中から楽しみを見出すという姿勢こそ、「定年後、その後」世代が求めているものではないだろうか。
■1日ひとつ「たのしみは〜」と詠んでみる
橘曙覧の「独楽吟」の52首をぜひ味わってみてほしい。そして、自分で身の回りの楽しみを歌にしてもよいかもしれない。
和歌に自信がないという人は、ノートやパソコンでもいいので、1日にひとつ「たのしみは〜」から始まる文章を作ってみてはどうだろうか。2〜3カ月続けると、自らの楽しみの内容や好みの傾向もわかってくる。また、毎日書くことで、自然に日常生活の中から楽しみを探し出そうとするようになる。
かつて私は、「1日にひとつエエことメモ」という形で、1日で一番よかったことを毎日パソコンに打ち込むようにしていた。その効果を実感したことがあったので、このメモを書くことを周囲にも勧めている。
頭の中で考えているだけではなく、実際に文字にすることで「私はこんなことに興味があったのか」と気づくのだ。
「定年後、その後」になると、これから新しい能力を身につけたり、努力して成長することは難しくなる。今、自分が持っているものを大切にして、その中に“いい面”を見つける力が問われているのだ。
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楠木 新（くすのき・あらた）
作家
1954年神戸市生まれ。1979年京都大学法学部卒業後、生命保険会社に入社。人事・労務関係を中心に経営企画、支社長等を経験。47歳の時にうつ状態になったことを契機に、50歳から勤務と並行して「働く意味」をテーマに取材・執筆・講演に取り組む。2015年に定年退職。2018年から4年間、神戸松蔭女子学院大学教授を務めた。著書には、『定年後』『定年準備』『転身力』（共に中公新書）、『人事部は見ている。』（日経プレミアシリーズ）、『定年後の居場所』（朝日新書）、『定年後、その後』（プレジデント社）など多数。
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（作家 楠木 新）
