【べらぼう】蔦重が松平定信に”書をもって断固抗う”決意を込め実際に出版した黄表紙３冊を紹介
NHK大河ドラマ「べらぼう〜蔦重栄華乃夢噺〜」皆さんも楽しんでいますか？
さて、第34回放送「ありがた山とかたじけ茄子（なすび）」では、OPやキービジュアルも最終バージョンに。
これは田沼時代が終焉を迎え、世の流れに抗いもがく様子が表現されています。
ふんどし野郎（越中守）こと松平定信による野暮の極み……もとい、厳しい思想統制・言論弾圧（寛政の改革）が始まろうとしていました。
庶民は何の楽しみもなく、身分相応に死ぬまで働け……そんなの死んでも御免な我らが蔦重は、書を以て断固抗う決意を示します。
運命の天明8年（1788年）正月、蔦重は3冊の黄表紙を出版しました。
恋川春町『悦贔屓蝦夷押領（よろこんぶ ひいきのえぞおし）』朋誠堂喜三二『文武二道万石通（ぶんぶのにどう まんごくどおし）』山東京伝『時代世話二挺鼓（じだいせわ にちょうつづみ）』それぞれどんな物語なのか、紹介していきたいと思います。
※今回はわかりやすさ重視なので、細かいディティールなどは誤差があるかも知れません。
参考：
「べらぼう」に登場する江戸時代の書物、赤本・青本・黄表紙や、絵草紙・戯作の違いをまとめ解説！
恋川春町『悦贔屓蝦夷押領（よろこんぶ ひいきのえぞおし）』とは
恋川春町『悦贔屓蝦夷押領』より、蝦夷地へ遠征する義経一行。
タイトル
悦（よろこ）ぶ、昆布をかけたダジャレ。贔屓とは判官贔屓の源義経です。
蝦夷押領（えぞおし。押領使）とは叛乱を鎮圧する役目。転じて義経の北行伝説（蝦夷地へ逃れた生存説）がモチーフとなっています。
贔屓の蝦夷押領とは、贔屓の引き倒し（贔屓し過ぎて、かえってダメにしてしまう）の意味も。
ストーリー
源義経は兄の源頼朝に追われ、ついには奥州平泉で自害した……とされていますが、実は兄弟で示し合わせた作戦でした。
なにぶん物価高で食費がかさむため、口減らしとして奥州へ逃げ込んだテイを装ったのです。
義経はもちろんのこと、武蔵坊弁慶や常陸坊海尊、義経四天王など大飯ぐらいが奥州へ転がり込みました。
奥州の主・藤原秀衡はたまらず「蝦夷地を征服されてはどうか」とそそのかします。
それを聞いた義経は、意気揚々と蝦夷地へ殴り込みをかけました。
途中で並居る強敵がたちはだかるも、鎧も城も昆布で出来ているから、みんな味をつけて食い尽くします。
かくして蝦夷地を征服した義経は、現地の武将に統治を任せたところ、これがとんでもない曲者でした。
賄賂をとるわ遊び惚けるわ、挙句の果てには義経の妾にまで手を出そうとする始末。
そこで義経は昆布で築き上げた街も御殿もみんな引き上げ、昆布の船で鎌倉へ帰ります。
蝦夷地は元通りの荒れ地に戻り、鎌倉には蝦夷名物の昆布がもたらされたのでした。
解説
田沼政権が手がけていた蝦夷地開発を揶揄し、現地の武将らは田沼派の体たらく（情けない有り様）を風刺しています。
もちろん義経のモデルは定信。思い切り持ち上げることで、却って皮肉となる趣向でした。
※義経の蝦夷渡り伝説：
身代わり伝説は本当か？今も眠る源義経の首級と胴体の「謎」を紹介【上】
朋誠堂喜三二『文武二道万石通（ぶんぶのにどう まんごくどおし）』とは
朋誠堂喜三二『文武二道万石通』より、頼朝に「文とも武とも言ってみろ」と叱られる「ぬらくら武士」たち。脇に控える文武両道の畠山重忠は、もちろん「ふんどし野郎」定信がモデル。
タイトルの意味
御家人たちの資質が文か武か、万石通（まんごくどおし）のように振り分ける意味です。
万石通とは稲穂を選り分ける農具で、千石通（せんごく〜）とも。
ストーリー
時は鎌倉、将軍・源頼朝は畠山重忠に「御家人たちを文・武に分けてほしい」と命じました。
と言うのも、天下泰平が続いて御家人が文弱に流れると、いざ有事に対応できないからです。
「かしこまりました。せっかくなので、文・武だけでなく、どちらでもない『ぬらくら武士』も見極めましょう」
ということで、重忠はさっそく御家人たちに試練を課しました。
結果、武の方が文より若干多かったものの、圧倒的に「ぬらくら武士」が占めている現状が明らかになります。
この「ぬらくら武士」を選り分けようと、重忠はまた一計を案じ、ぬらくら武士たちに休暇を与えました。
箱根へ湯治に行かせ、そこでどう振る舞うかで文と武に選り分けようというのです。
かなりこじつけ気味に文と武を振り分け、とどめとばかり箱根からの帰り道に大磯の遊郭で遊ばせました。
さんざん醜態を晒して鎌倉へ帰り、頼朝から「文とも武とも（ウンともスンとも）言ってみろ」と叱られる……というオチです。
解説
頼朝は徳川家斉、文武両道の重忠は松平定信がモデルであることは言うまでもありません。
話中の「ぬらくら武士」たちは田沼派の者と分かるように描写され、これでもかと滑稽な姿が描かれました。
……ふんどしの守様、これでご満足でしょうか？
※カッコよすぎる畠山重忠：
【鎌倉殿の13人】カッコよすぎる！謀叛容疑のピンチをチャンスに変えた畠山重忠の堂々たる答弁がコチラ
武士が小細工を弄するな！鎌倉武士の鑑・畠山重忠の高潔なエピソードを紹介
山東京伝『時代世話二挺鼓（じだいせわ にちょうつづみ）』とは
山東京伝『時代世話二挺鼓』より、藤原秀郷に首を刎ねられ、七つの心（田沼家の七曜紋を暗示）が飛び出す平将門。
タイトル
時代とは時代劇、世話とは歌舞伎のジャンルで現代劇。すなわち「時代劇をモチーフにした時事ネタ」を暗示。
二挺鼓とは太鼓と鼓（つづみ）を同時に「打つ」技。打つは「討つ」にも通じるため……。
ストーリー
時は平安、坂東では平将門が「岡場所内裏」を作ろうと企んでおり、朝廷は俵「通」太こと藤原秀郷に討伐を命じます。
岡場所とは非合法の遊郭、ここでは非合法の内裏すなわち謀叛による偽朝廷を指しました。
秀郷は手勢を山に潜ませておき、まずは一人で将門と対面します。
「新皇様は早業の名人とうかがっていますが、それがしと勝負願いたい」
そこで将門は7人に分身して7人分の膾（なます）を刻むと、秀郷は八人前（スライサー）を取り出して8人分の膾を刻んで見せました。
……とまぁこんな具合に、ほか器楽・書道などと早業勝負を繰り返し、秀郷は将門を圧倒します。
「お前は7人に分身できると言うが、私は8人に分身できるのだ。この特殊な眼鏡で、真の姿を見るがいい」
秀郷から渡された細工眼鏡をかけると、確かに8人に見えました。
「さぁ。約束通り、この岡場所内裏は閉鎖して、売りに出させてもらおう」
往生際の悪い将門は、分身みんなで槍をとって秀郷に襲いかかるも、秀郷は千手観音のご加護で返り討ちに遭います。
秀郷が将門の首を刎ねると、中から7つの魂が飛び出していきました。
かくして叛乱は収まり、将門の霊は神田明神として祀られることになります。
解説
平将門のモデルは、意次の嫡男である田沼意知。首から飛び出した7つの魂は、田沼の家紋である七曜（しちよう）です。
俵藤太こと藤原秀郷は佐野政言の祖先であり、タイトルの「二挺鼓」は、田沼父子をまとめて「打つ（討つ）」意味が込められました。
また話中には遊郭文化が散りばめられ、紛い物の岡場所よりも、やっぱり本物（吉原遊郭）のよさ（洗練ぶり）が描かれています。
※平将門の首級について：
首級は本当に飛んだのか？日本三大怨霊のひとつ、平将門「怨霊伝説」の元ネタを紹介【前編】
終わりに
「……今春発売の『悦贔屓蝦夷押領』好評発売中につき、買ってくれたら嬉しいのだ」とか言い出しそうな春町先生。そしてこの顔である。NHK大河ドラマ「べらぼう〜蔦重栄華乃夢噺〜」公式サイトより。
今回は蔦重らが出版した3冊の黄表紙を紹介してきました。
どれもこれも、諷（あてこす）りのように「ふんどし野郎」こと松平定信をヨイショしていますが、この「穿ち」は果たして野暮天どもに通じるでしょうか。
このうち『文武二道万石通』については、後に絶版処分を受けてしまい、朋誠堂喜三二は筆を折ることになります。
また恋川春町も後に『鸚鵡返文武二道（おうむがえし ぶんぶのふたみち）』を出版したことにより、戯作者生命を絶たれてしまいました。
果たして蔦重たちの闘いは、どのような結末を迎えるのでしょうか。手に汗を握る展開が続きそうです。
※参考文献：
恋川春町『悦贔屓蝦夷押領』早稲田大学図書館・古典籍総合データベース朋誠堂喜三二『文武二道万石通 3巻』国立国会図書館デジタルコレクション山東京伝『時代世話二挺鼓 2巻』国立国会図書館デジタルコレクション
