５月５日は一年中で最悪の日？（中）

１９７５年に製作された５月人形。このごろから屏風が背景に飾られるようになった。東京・葛飾区で。（撮影：穂高健一）

（上）からのつづき。さらには外敵から身を守る象徴とされた兜を飾る、という行事に発展した。現在でも、男の子が出生した家庭では武具を飾るが、ルーツは鎌倉時代にあると、㈱吉徳の資料室の林直輝学芸員が語る。室町時代には、菖蒲の根を刻んで混ぜた「菖蒲酒」とか、「菖蒲湯」の風習が生まれた。浴槽に菖蒲の葉を入れる「菖蒲湯」の伝統はいまに伝わる。

　面白いのは江戸時代初期、近松門左衛門の『女殺油地獄』に、「５月５日の一夜さ（ひとよさ）を女の家と言うぞかし」という文句が見られることである。「田植えは女の仕事です。男は畦で太鼓を叩いたり囃したりしていました。田植え前の５月５日にかぎって、女は家の中にこもって、わが身をつつしみ、身を清めたのです」と同資料室の小林室長が昔の農耕儀礼の一つとして教えてくれた。

　江戸時代半ばになると、五月飾りが庶民にも広がってきた。武家社会への憧れから、張子（はりこ）でできた兜や、造り物の槍、長刀を家の外に飾った。「外飾り」といわれるものだ。「飾り兜の鉢のうえに、英雄豪傑の武者人形が据えられていました」と、小林すみ江室長は語る。兜のうえに乗った武者人形は、イメージがわきにくい。資料で確認させてもらった。

　『外飾り』には、旗指物が立てられ、魔除けとしての鍾馗（しょうき）の絵、立身出世の象徴である「鯉の滝登り」の絵などが描かれていた。やがて飾り兜の上の武者人形が独立し、精巧なミニチュアとなった。「武者人形は、内幟（うちのぼり）とともに室内で飾られ、端午はしだいに男の子の立身出世を願う行事になってきたのです。それが現在の５月飾りの原点です」と小林室長が説明してくれた。また、「昔の人形はおとなの武者が多かったのですが、戦後はほとんどかわいい子供の顔に変わりました」とつけ加えた。

　５月飾りはかつて赤い毛氈（もうせん）を敷いていた。赤は魔よけの色である。ところが大正、昭和の初めのころから、百貨店などが新緑に似合う緑の毛氈を取り入れ、現在ではそれが定着している。いまでは赤はひな祭り、緑は５月飾り用となった。また、昭和50（1975）年代からは、５月飾りの背後には主として屏風を置くようになり、飾り方にも、多くの変化が見られる。【つづく】

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　㈱吉徳　資料室
　東京都台東区浅草橋1-9-14
　０３－３８５１－０１６１

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パブリック・ジャーナリスト　穂高健一